涉多人確診 北角佛堂變「播毒中心」
2020.02.25

新冠肺炎繼續於本港蔓延(1),累計確診數字上升至七十多宗。其中兩宗均與「福慧精舍」佛堂有關,令佛堂群組確診人數增至四人。衞生署已最少收到三十個有關曾到訪佛堂的查詢,其中五名有出現病徵並已送院,十名需要到檢疫中心隔離。衞生防護中心傳染病處主任張竹君認為,最新確診四人所住的地方均不同,相信病源與佛堂有關,正審視(2)社區有否出現傳播鏈。

字詞解釋

(1)蔓延︰向四方八面擴張延伸。

(2)審視︰詳細察看。

文化知識

精舍

數宗新冠肺炎確診個案均與北角「福慧精舍」佛堂有關。「精舍」一詞多指規模較小的佛教道場,但精舍最初本為儒士所設,後來佛教才襲用其名。

精舍本來是漢代學舍,用作講授儒學、教授儒生的地方。東漢人劉淑、包咸均曾立精舍講授經學 ,《後漢書.卷七九.儒林傳下.包咸傳》:「因住東海,立精舍講授。」到了晉代,由於精舍開了「別居沙門」的先例,佛教僧人可以在精舍修學,於是當時的佛教道場亦襲用精舍之名。《學林新編》:「晉孝武幼奉佛法,立靜舍於殿門,引沙門居之,因此俗謂佛寺曰靜舍,亦曰精舍。」除了佛教,東漢末年的道士亦曾在今天江浙一帶設立「精舍」傳道,因此在歷史上,儒、釋、道三教均曾共同使用「精舍」來命名各自的修學場所。
佛教在漢魏兩晉時期傳入中國時,時人把印度佛經中「佛寺」的梵語vihāra,翻譯為當時流行的「精舍」,本是印度寺院的別名,規模不分大小,例如佛陀曾止住於其中的「竹林精舍」及「祇園精舍」。到了南北朝以後,精舍一名已不流行,儒家多使用「書院」、佛教稱道場為「寺」、道教則稱為「觀」,以作識別。到了今天,精舍一詞大多指一些規模很小的佛教修學場所。