天將降大任於斯人，必先勞其筋骨，餓其體膚，所以大隻仔為了跟隨文言女俠的步伐，也決定日日加操苦練文言文。你話佢又拉筋又舉重好痛苦？非也非也。正如這班練就一身好文采的文言文達人話齋：「讀得通古文，你就自然能發現其中的樂趣。」沒錯，只要你能找到屬於自己的心法內功，讀古文又點會痛苦？

陶傑：練就好中文好思維

「香江第一才子」陶傑斷言：「當全世界嫌唐詩、宋詞老土時，我最喜歡扒逆水。二十年後，原來全香港無人識，我便做獨市生意。」才子高瞻遠矚，變身文化領隊，覺得從文言作品讀懂中國文化，「生活就多一種樂趣，這是其他族群不能理解的樂趣。用其他語言翻譯中國詩詞，行不通。譯得了字，譯不了意；即使譯了意，最後譯不了神。」

所以，陶傑建議父母應允許小孩閱讀武俠小說，因為裏面充滿中國情懷以及歷史文化特色。然後再帶小孩旅行去體驗故事，加深對中國文化的印象：「就這樣，小孩從小就讓中國古典文化浸潤在血液裏。」學貫中西的陶傑，最鍾愛中國四大名著之一《紅樓夢》：「曹雪芹寫《紅樓夢》，幾句話就可以把畫面勾劃出來，每個中文字都有畫面。」他說：「要學好中文就要多讀文言文及唐詩宋詞，因為短短幾個字就代表了很多意思，學得好也讓思維變快。而寫作最重要少廢話，中國的文言文最環保，所以我多數看文言文如《紅樓夢》、《聊齋誌異》、《古文觀止》、明清筆記，不看白話文。」

環保少廢話

他可恨五四運動把文言文消滅了：「1919年五四運動的年輕人認為文言文是中國封建的思維，卻沒想過各個朝代都有不同的文言文。五四運動把文言文連根拔起，主張新文學運動，我手寫我口，提倡毫無節制的白話文。」「其實文言文最適合現在的短訊時代！文言文很好用，白話文太囉嗦了。比如說，你用短訊寫『我抵達了』，可縮成三個字『我到了』；能再縮嗎？『到了』。而文言文卻用一個『至』字就可以了，比『到』字還少兩畫！所以，文言文不是更適合iPhone時代嗎？」

陳雲：隱身曲詞文句 靈巧可喜

「我童年時期，閒來就打開《通書》誦讀。當年耳畔傳來的粵曲與南音，如〈客途秋恨〉：『涼風有信，秋月無邊。虧我思嬌情緒，好比度日如年！』也是四六對句。」

陳雲眼中，四六成句才算最成熟、最典型的中文句法。「我們在白話文章、流行曲詞，都可以參考這種寫法，文章用到三四成，就流麗可喜。例如一些長短相隨的句子，如諸葛亮〈出師表〉：『臣本布衣，躬耕於南陽，茍全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。』裏面有對偶句，也有散文句，互相交替，誦讀久了，就學得文章句法的韻律，寫白話文就可以寫得靈巧。」

別讓恐懼埋沒文趣

現代人過分恐懼文言文，自是寫好中文的最大阻礙。陳雲續說：「文言文不限定於地域或時代，特別是唐代或之後的文言文，到今日可以隨便讀懂大半，不必查字典。」古人出口成章、下筆成文，皆因韻文根基紮實：「文言文是中文的骨架，是語體文裏面的穩定結構，也承載古人的道德和情趣。」往日的啟蒙教材所用的四、五、六字韻文，是中文的核心句法；對仗與押韻，則是中文獨有的文意與聲律。如此學文言等如從中文根本學起，做到「固本培元」保育中文。

陳雲特別推介一些有別於考試為本的有趣文言文讀本：「讀好文言文，除了《古文觀止》那種廟堂文章之外，現代人更適合的，是讀文人筆記，例如晉朝劉義慶的《世說新語》、清朝蒲松齡的《聊齋誌異》、沈復的《浮生六記》，都是學得上好文筆的方法，而且讀來令人神遊古代，饒有情趣。」

鄭培凱：把古文當小說讀

寫得一手古典優雅的文筆，當然看也讓人愜意，但要數讀古文真正吸引的地方，當然是內裏呈現的，那個令人嚮往與驚託的古文世界；無論是先賢聖王的雄辯滔滔，還是販夫走卒的營營役役，甚至乎是宮庭鬥爭、情海翻波、花鳥蟲魚，只要翻開古書即可隨手拈來。像香港城市大學中國文化中心主任鄭培凱博士談古文，便多次撰文分享讀《史記》之樂。如《史記．項羽本紀》記項羽一生，便在眾多曲折伏中描繪了這名西楚霸王，如何由少年得志去到兵敗自殺；又如「鴻門宴」一段司馬遷寫雙方陣營鬥智鬥力，更出現如項莊舞劍意在沛公、樊噌入內救人、劉邦「借尿遁」等驚險情節，將歷史事件寫得直如小說的精采曲折，教人為這劍拔弩張的宴會捏一把汗。讀文言文，不一定悶！

從史記看項羽一生

「項籍者，下相人也，字羽。初起時，年二十四。其季父項梁，梁父即楚將項燕，為秦將王翦所戮者也。項氏世世為楚將，封于項，故姓項氏。」（節錄自《史記．項羽本紀》）

項羽無大志？《史記》寫項羽出身下相，即今天徐州（古稱彭城）人，戰國時期屬於楚國領土。鄭培凱解說司馬遷點出項羽籍貫，旨在帶出項羽並無一統天下之志。其實由項羽以復興楚國為志業、環繞彭城一帶向外拓展的事，以至後來鴻門宴、引兵屠咸陽、殺子嬰、焚燒秦宮室，「收其貨寶婦女而東」，項羽眼的重來都只有回鄉建都；後來有人勸諫遷都，項羽除了烹殺勸諫者，更以一句「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者」作回應；《史記》寫出了這位萬人敵項羽的狹窄視野，更讓人讀來感慨萬分。

年少氣盛VS無賴狡猾：《史記．項羽本紀》也記載了項羽造反之時，只是「年二十四」。鄭培凱說：「項羽年少氣盛，雖然武功蓋世，可稱萬人敵，畢竟人生歷險有限。」後生仔血氣方剛，當然不如「年已五十，思慮既熟」（《史記會注考證》）的劉邦來得狡猾。好像《史記》就曾記載項羽抓劉邦父親逼對方投降一事，怎料劉邦卻只回了一句：「吾與羽俱北面受命懷王，約為兄弟，吾翁即若翁；必欲烹而翁，幸分我一杯羹！」除刻畫了劉邦的狡猾機智與無賴，也突出了他為一統天下而不惜犧牲的決心；成王敗寇、箇中曲折，《史記》層層遞進，引人入勝，追看性甚高。

潘步釗：古人的生活智慧

從文言文追逐古人身影自是有趣，但聖賢們的真知灼見、生活智慧，在2014依然能啟發現代人；像元朗裘錦秋中學的潘步釗校長，古文便是他的指路燈，「例如歐陽修寫〈縱囚論〉罵唐太宗釋放死囚一事，後世人大多盛讚唐太宗是好皇帝，也嘉許死囚們信守承諾。不過〈縱囚論〉卻點出了為人『阿頭』不應拿百姓的命來換取自己的美名，提醒了作為校長的我，有時自以為『有型』的事，其實會否影響到其他同事呢？」又如潘校長提到的先秦諸子，儒家的「仁」、「君子」、「中庸之道」，道家的「無為」、「齊物」，墨家的「非攻」、「兼愛」，每一項都是生活智慧。讀古文，學做人，就係咁解！

古人名句兩則

「子曰：益者三友，損者三友；友直、友諒、友多聞，益矣。」《論語》

解說：孔子告訴我們哪三類人才是益友，分別就是沒有私心（友直）、誠實守信用（友諒）、見多識廣（友多聞）的人。

「誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。」〈浣溪沙〉蘇東坡

解說：當年蘇東坡被貶湖北，忽見泉水西流，便揮筆寫下這句詞；如果連泉水也能向西方流動（因中國地形，河水多由西向東流），偶有失意也不應放棄，終有一日能成就一番事業呢！

林夕：憑「典」寄古意

說到文言之樂，當然也不一定是咬文嚼字，聽歌看戲也有文言文。說的當然不只是《帝女花》的「落花滿天蔽月光」，現代詞人也常也以古文入詞、用典說故事，林夕便是「用典」高手。他早期作品〈傳說〉（1987年，主唱：Radius），便以古代愛情故事的堅忍忠貞，對照現代愛情觀的轉變。其中一句「小玉典珠釵／鉛華求長埋／祝君把新歡／乘龍投豪門」，運用了明代湯顯祖《紫釵記》的典故，說的正是富家女霍小玉為追尋愛人李十郎，散盡千金典當珠釵一事；另一句歌詞「花燭映窺妝／難為郎情長／交杯飲砒霜／泉臺諧盟鸞」，諸如「窺妝」、「飲砒霜」、「泉臺」，無論是用詞還是意念，也皆取自粵劇《帝女花之香夭》。假如不懂文言不看古書，倒會錯過林夕或文人們用典時的匠心獨運了。何況多讀古文，分手時就不用次次都「再沒勇氣向你講舊時」，偶然來一句「曾經滄海難為水」或者「為伊消得人憔悴」，更含蓄也更有意境呢。

識古文聽歌更過癮

「六月飛霜／個個笑得哀傷／誰又會鑑定誰正常／不知替哪個想」〈六月飛霜〉林夕

六月飛霜出自元代關漢卿雜劇《竇娥冤》，講述一名寡婦竇娥，被串通官吏的蔡婆誣告殺夫而被判刑。竇娥為表清白，行死刑前指天發誓：死後血液倒流、六月飄雪、大旱三年。林夕在一首關於社會局面的歌詞中，運用這個描繪元代政治黑暗的《竇娥冤》典故，無疑是對時政的一個諷刺。

「蘭亭序／墨失足晉代酒意裏／如目送／半生履歷換唐詩四句／號角吹／對酒當歌正欲醉／赤壁火裏我是誰／明月映溝渠」〈櫻吹雪〉林夕

　　林夕這首詞則用了大量文人典故，首句即是王羲之的〈蘭亨集序〉和曹操於赤壁大戰前寫的「對酒當歌，人生幾何」，又如把元朝高明《琵琶記》的一句「我本將心向明月，奈何明月照溝渠」化成明月映溝渠；還有下一段暗用宋詞〈青玉案〉、〈如夢令〉、〈滿江紅〉，全部字出有典。林夕高明在借這些名人名句來反帶出一句「幕幕秘史／茫茫日子／何曾入過詩」談「執」。多讀古文，聽出「典」從何來，往往就能聽到更多弦外之音了。

博客Lunyeah：勾起幽默共鳴

人稱「史官」的著名博客Lunyeah（倫爺），因二次創作的幽默人氣急升。他眼見「香港沒有人用文言文寫作。偶然之下，二次創作舊制會考範文，去諷刺香港時弊，喚起大家的共嗚。在短短百多字，用精煉含蓄的文言字詞，勾起大家的集體回憶。」耳熟能詳的名篇，如〈岳飛之少年時代〉和〈賣柑之言〉，倫爺巧妙改成〈茂波之斂財時代〉、〈賣龜者言〉，收錄進他的《香港淪陷史話》系列。

未嘗試 怎知道不愛

小時候，媽媽買的一本《三國演義》，影響倫爺大學專攻中國歷史科。問到怎樣吸引同學愛上文言文，他大呼頭痛：「對本身就喜歡看文言的我而言，當然覺得有趣。但我接觸很多學生都不喜歡文言文，覺得太深，自然就不想睇。」理解歸理解，他認為：「學語文沒有捷徑，若細細個不接觸文言文，叫他們出來社會工作再去看文言文，這是沒可能的。所以我贊成重推範文。」

細心體會文化氣場

言下之意，「浸」出好語文，只有克服文言艱深的詞類句法，由淺入深、由短到長，「由細到大」系統地閱讀文言文才行。文言自有比白話優勝之處，他說：「把文言用的搞笑『暗串』意蘊，譯成白話文的話，會變得長篇大論，不好笑了。」他補充：「不是說文言文一定好。但文言文是中文一部分，只讀白話不讀文言，會流失許多中國文化的精華，少學很多東西。」推介同學多讀《古文觀止》先培養興趣，再讀《韓愈》、《孟子》感受文章氣勢。

大結局：第三百一十一回
書到用時方恨少，畀女飛又逢文盲

見大隻仔捉錯用神，女俠早已去意萌生，卻又念其體面，只得空餘字條，乘夜而去，免卻大家尷尬。待翌晨遍尋不果，芳蹤杳然，大隻仔自是又喊又叫，鬧得客棧雞犬不寧。如是者，湊熱鬧的作壁上觀，一地花生，再嘈個一時三刻，才覓得女俠一紙文牘，秀麗的寫有「致大隻仔」四個大字。

當事人自是搶過文書，拆信，細讀；半刻竟淚流滿面。旁人驚見壯士嚎哭，都一時語塞，講不出聲，只見大隻仔愈讀愈哭、愈哭愈響，好事者八卦書中內容，那料得大隻仔悲憤一句：「我完全睇唔明文言文……嗚……嗚……」哈哈哈哈，眾人頓時笑作一團。傷心欲倒的主角？當然是無人再理了！