過年習俗不見了？

農曆新年將至，同學們最感興奮的應該是𢭃利是吧！利是錢無人會嫌多，相信這個傳統會一直延續下去。不過，有不少傳統新年習俗因應社會不斷發展而漸漸被遺忘，就算能留下來的，大部分已經改頭換面。雖然不時聽到人們批評節日「商業化」破壞了節日的傳統意思，但在香港這個急促發展的社會，有時「商業化」卻令一些新年傳統習俗得以延續生命。

現代中國+今日香港

主題：中華文化與現代生活+生活素質+身分和身分認同
探討問題（按教育局指引）
‧為甚麼部分傳統習俗能夠在中國人的現代社會中延續和發展下去？為甚麼部分不能？
‧在何等程度上，傳統習俗對中國人的現代社會具有意義？
‧香港居民對不同層面的生活素質的優次有甚麼不同看法？
‧香港居民在何等程度上視自己為本地市民、國家公民和世界公民？他們的身分認同是如何形成的？在日常生活中，他們如何受到對自己身分認同的影響？











新年習俗與文化

中國人過新年的習俗，你能夠數得出多少？先來看看以下表列出的一些過年習俗，然後在備註列寫出其現時在香港的情況！



大家是否發現，部分習俗已經「不見了」，可能你聽也沒聽過！部分即使存在，亦沒有跟隨「時間表」，或者變了模式。為甚麼會這樣？同學可以參考民政事務局長在二○一○年時寫的局長隨筆──《新年習俗與文化傳承》，相信能有所意會：

「中國新年帶有濃厚的農業社會色彩，它有告示新一年來臨的時序意義，更有召喚人們準備好耕作的作息安排作用，祈福主要是祈求新的一年風調雨順，取得好收成。香港已脫離農業社會，但對過年仍然隆而重之，通過過年習俗把傳統文化點點滴滴的傳承下來 。

一個地方的文化傳承，離不開民間習俗的保存。習俗的失傳，就意味着文化傳統的遺失。一個地方發展緩慢的時候，習俗的演變也緩慢；發展一旦急劇起來，習俗就難免受到衝擊，以至有失傳之虞。」

同學能找着重點嗎？香港社會已經轉變了，用不着中國新年帶有的實用功能，如耕作時序；社會環境已經不同了，新年習俗在今日的香港受到甚麼衝擊而不能傳承下來？而能夠留下來的原因又是甚麼？

衝擊習俗的因由

1.居住環境

首先，香港處處高樓大廈，人多車多；走進室內，市民家居地方普遍狹窄，根本難以繼續傳承上一代的過年習俗，舉例：

‧賣懶：顧名思義是「賣走懶惰」，小孩在年三十晚走到街上高喊賣懶，希望來年更加勤快，學業進步；

‧接財神：有人來你家拍門遞進寫上「財神」二字的紅紙，讓你接過財神，來年財源廣進。

‧謝灶迎灶：須要在家焚香點燭燒元寶，過年前（「官三民四」，即做官的年廿三，平民的就年廿四）酬謝灶君，並在初五恭迎灶神回民間，傳統還包括燃放鞭炮。

家居安全問題

試問，現代人會不會放心讓小孩晚上在街上走來走去？會不會開門接陌生人送來的財神？可不可以在家焚香點燭放鞭炮？

現代人對家居安全較為重視，加上屋苑大廈保安管理嚴謹，進行賣懶和接財神的可行性較低，那麼家居較大的家庭，應該有地方可焚香點燭燒元寶吧！

從前人們即使焚香燒元寶，亦不會在屋內進行，因為空氣不流通，一般在家門外或後樓梯，但現時大廈屋苑管理基本上不容許居民這樣做，以免有違消防安全；住豪宅家居面積逾千呎的就更無可能，同學不妨參考以下個案：

‧港島豪宅君珀，全屋天花都裝上自動灑水系統，灑水頭隨處可見，原來消防條例要求，住宅大廈若未能提供緊急車輛通道，須於單位裝置灑水頭及煙霧頭。

假如這是現時新建樓宇的設計趨勢，莫說焚香點燭，恐怕連在家食火鍋都不行。

2.家庭結構

香港不止居住地方小，家庭結構規模亦愈來愈小。參考圖表中的家庭住戶平均人數，近年情況與數十年前比較，規模少了一半。今日香港，二、三人的小家庭最多，大都是兩夫婦和一或兩個小朋友。

這樣的家庭結構，加上城市化發展，同一宗族的人已沒有了聚居一處的習慣（除了部分新界圍村仍有保留這樣的傳統），祖父母、外祖父母、姨媽、叔叔等等各個小家庭散居在不同地方，農曆新年要逐一拜訪並不容易；況且，香港人新年假期只有三數天，時間有限，地方也有限（小家庭的家居面積不能同時容納太多人）；漸漸地，相約一天到茶樓餐館團拜，一次過互相拜年祝賀的情況就愈來愈普遍。



3.觀念改變

社會進步，尤其是香港經歷過沙士肆虐，市民對環境和個人衞生的重視程度較以往高。因此，不少過年習俗在人們觀念改變的情況下漸漸被淘汰。舉例，年初一不洗頭、不掃垃圾，年初五要拜財神「送窮出門」（把垃圾掃出門）等等，都因為衞生清潔問題，愈來愈少人依從。

4.商業主導

香港發展成一個國際大都會，商業城市，樣樣事情都變得商業化，不少人批評這是令許多傳統失傳的原因。不過同學們，針對新年習俗來說，能否傳承，已有以上三個非商業因素──是社會環境整體的改變、人的思想改變，不能全怪社會商業化。

反之，大家有否想過有些新年習俗，假如欠缺商業元素，還會否得以延續，讓大部分香港人都能認識和參與？這些東西包括：

‧美化或卡通化了的揮春──吸引新一代購買和樂於作新年家居布置之用。

‧用玻璃纖維仿製的許願樹──代替健康告急的真許願樹，給人懸掛寶牒。

假如真的許願樹還要承受人們拋掛的寶牒所帶來的壓力，終有一天會倒下，這個新年祈福的習俗還可以延續嗎？此外，黃大仙祠使用數碼靈籤管理系統，也增加求籤的趣味性，吸引新一代參與，這些例子同學都可以再進一步探索。

反思
農曆新年快到了，同學們不妨在這個假期數算一下自己依從了多少個傳統新年習俗，這些習俗的意義又何在，有必要繼續傳承下去嗎？

資料庫：春節祈福習俗
香港人在農曆新年時會做的一些應節活動，例如到親友家拜年、善信到黃大仙上頭炷香、到車公廟祈福、向許願樹拋寶牒⋯⋯因為是傳統習俗，所以許多人都跟着做，但大家有沒有想過，為甚麼要在新一年做這些事情？
原來，春節是許多道教神祇的「生日」，民間會在一年的開始，趁着神明的生日，進行以上各式各樣的酬神和祈福活動，例如年初二是大家熟悉的車公誕（現在人們會趁年初三赤口不宜拜年的日子去拜車公，所以有許多人以為年初三才是車公誕）。
人們多謝神明在過去一年的保佑，同時祈求未來一年繼續獲得祝福。這種趨吉避凶的思想，造就了新年期間常見的民間習俗和各種藝術，好像年畫、春聯等等的出現。



相關辭彙
‧習俗 Customs
‧傳統習俗 Traditional custom
‧傳統文化 Traditional culture
‧文化承傳 Cultural heritage
‧本土文化 Local culture
‧社會變遷 Social change
‧城市化 (都市化) Urbanization

Mind Map：影響新年習俗傳承的原因



學習教材

傳統習俗 須與時並進？

資料回應題

貼揮春是中國人過新年最常見的習俗，請觀察以下三幅圖片，然後回答問題。



多角度思考
1.請講出三款揮春的異同。（4分）
2.你認為哪些才算是揮春？原因何在？（6分）
3.「今日香港的揮春圖案模式多樣化，是『貼揮春』這種過年習俗可以傳承至今的原因」，你是否認同此說法？試加以解釋。（8分）

建議答題方向
1.相同之處在於三款都是以「紅色」做主題色調，予人喜氣洋洋的感覺；同樣有字句去表達一些願景；不同之處是外觀設計，有的簡單和傳統、有的花巧，色彩繽紛之餘還有公仔圖案，甚至立體；內容除了傳統的祝福字句，還有十分地道的例如「今年一定luck」，也有政黨將政治訴求寫在揮春上。
2.同學可以自由發揮作答。（提示：先想一想自己的立場：自己怎樣看待傳統節日的意義，例如只是着重「意頭」，那麼怎麼寫亦沒有問題，只要是好聽的說話就可以，又或，覺得傳統的毛筆字手寫揮春才有過新年意思。）
3.同學可以自由發揮作答。（提示：請思考：商業化、重設計，外觀具吸引力的，是否讓年輕一輩更易接受？）

延伸回應題

細閱圖片及入境處的一些統計數字資料，然後回答問題。



資料
統計：大年初一經各出入境管制站，有39萬多人出境，超過24萬人入境。入境處公布，當中有約13萬人次經羅湖出境，近6萬人次入境；機場方面，近7萬人離港，約5萬人抵港。
（1-2-2014）

多角度思考
1.綜合圖片所見和資料，你如何形容香港人度新歲的習慣？（4分）
2.農曆新年，中國人傳統習俗是要一家團圓、齊齊整整過新年，你認為香港這個現象有違傳統嗎？（4分）
3.承上題。你認為是甚麼原因導致香港出現這個現象？（6分）

建議答題方向
1.香港人喜歡趁新年假期到外地遊玩。
2.同學可以自由發揮作答。（提示：據你所知，是否許多人都是一家大小出外度歲？傳統強調的是一家團圓，重視家庭關係，雖然離開了香港，被指是避年，但意義上是否一樣有團圓之意？）
3.同學可以自由發揮作答。（提示：社會情況令港人出門意欲大增，例如自由行令街道繁忙、商店不再多元化、旅遊業界的促銷和港人日常生活壓力等等。）

參考資料
網頁
‧中國人的節慶
http://www.chiculture.net/php/frame.php?id=/cnsweb/html/1302
書刊
‧《自家宅》
作者：Ahlate  出版：中華書局（香港）
‧《新年風俗志》
作者：婁子匡  出版：台灣商務

載自2015年2月9日《星島日報》《S-file通識大全》