五代史馮道傳論曰：「『禮、義、廉、恥，國之四維①；四維不張②，國乃滅亡。』善乎，管生③之能言也！禮、義，治人之大法；廉、恥，立人之大節。蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至；況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎？

      然而四者之中，恥尤為要，故夫子之論士曰：「行己有恥④。」孟子曰：「人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。」又曰：「恥之於人大矣！為機變之巧者⑤，無所用恥焉。」所以然者，人之不廉，而至於悖禮⑥犯義，其原皆生於無恥也。故士大夫之無恥，是謂國恥。

     吾觀三代以下，世衰道微，棄禮義，捐廉恥，非一朝一夕之故。然而松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨，彼眾昏之日，固未嘗無獨醒之人也！

      頃⑦讀顏氏家訓，有云：「齊朝一士夫嘗謂吾曰：『我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語，及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事⑧ 公卿，無不寵愛。』吾時俯而不答。異哉，此人之教子也！若由此業自致卿相，亦不願汝曹為之。」嗟乎！之推⑨不得已而仕於亂世，猶為此言，尚有小宛詩人之意，彼閹然媚於世者⑩，能無愧哉！

                                                                                                       清 顧炎武 《廉恥》

註解
1. 四維：四個綱要
2. 張：主張
3. 管生：管子
4. 行己有恥：人有羞恥心，凡認為可恥的事就不去做。
5. 為機變之巧者：善於從事投機應變的人
6. 悖禮：違背禮法
7. 頃：以前
8. 伏事：伺候
9. 之推：顏之推
10. 媚於世者： 迎合世俗的人

1. 試解釋以下畫上橫綫的字詞：（4分）
a. 其原皆生於無恥也 ______________________________________
b. 棄禮義，捐廉恥 ______________________________________

a. 原因 b. 捨棄

2. 試語譯以下句子：（4分）
然而松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨，彼眾昏之日，固未嘗無獨醒之人也！
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      然而到了寒冬時間，才會知道松柏是最遲凋零。風雨交加的時候，報曉的雞不會因風雨而停止鳴叫。在那世道紛亂，眾人昏睡的時候，未必就沒有獨自清醒的人。

3. 為甚麼顧炎武認為「廉恥」會影響一個國家的興衰呢？ （2分）
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      顧炎武認為人不廉潔就會想拿取一切，不知羞恥就會做出任何事。如果身為大臣甚麼也想拿取，甚麼事也做，那麼國家就會紛亂。

4. 顧炎武認為「廉」和「恥」有怎樣的關係？ （2分）
a.「恥」是由「廉」所致
b.「無恥」是由「無廉」所致
c.「無廉」是由「無恥」所致
d. 沒有提及

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5. 《 廉恥》的第二段中，運用了甚麼論說技巧？ （2分）
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      舉例論證。顧炎武分別舉了孔子和孟子這兩位聖人的語句作例，以聖人的話語來證明自己「四者之中，恥尤為要」的觀點。

6. 「 齊朝一士夫嘗謂吾曰：『我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語，及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛。』」的事例是從哪裏而來？（2分）
a.《論語》 b.《孟子》 c.《顏氏家訓》 d. 顧炎武的朋友

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