篇篇蝴蝶傳奇

我雖小蟲，來頭可大了，能夠破繭而出，化為蝴蝶。我的祖先更是無所不能，中國古代民間社會中，關於牠的神話故事多不勝數。據說，先人曾進入莊子的夢中，差點和他合二為一，令莊子誤以為自己是蝴蝶。苗族人更視我們為創世之神，在傳統服飾的衣襟上繡上蝴蝶圖案，祈求平安。渺小的人類更一直渴望變成我們，活得愜意自在，像那個梁山伯和祝英台就在死後化蝶，雙宿雙棲。

雙雙化蝶 為情而生

古代社會中流傳了很多化蝶的故事，最廣為人知的應該是梁祝。杭州一帶流傳的故事《蝴蝶仙》，梁山伯和祝英台本是在崑崙山修煉的蝴蝶仙，吸蒼穹之雨露，受日月之精華，翅膀巨大，能將老鷹夾在翼下。他們看見王母娘娘頭上插滿了鮮花，發出一陣陣的誘人的花香，就撲了過去，王母當然大發雷霆，雙手一拍，將他們貶落人間。在人間，英台男扮女裝，兩人在書院相識、相知、相愛，卻不能共諧連理。最後，當祝英台在墓前弔祭山伯時，忽然晴空驟生烏雲，閃電交加，雷霆萬鈞，劈開梁山伯的墳，祝英台跳入墳中，兩人化為一對蝴蝶，翩翩飛舞。有情人在真實的社會被迫分離，化成蝴蝶被視為重生，除去一切的枷鎖、包袱，在大自然的世界裏雙宿雙棲。

可是，最早的化蝶故事並非梁祝，而是《搜神記》中韓憑和妻子。戰國時的宋王貪圖韓憑妻子何氏的美色，強搶她入宮。韓憑自殺殉情，何氏趁伴遊登台時，縱身跳下高台，她那破碎的衣服隨風飄起，瞬間化為蝴蝶。另外，也有一些蝴蝶化為人的浪漫傳說，如《六朝錄》中記錄了關於劉子卿的故事。子卿家住廬山，山上有五彩雙蝶，像燕子一般的大，經常在花上翩翩起舞。蝴蝶因為感激劉子卿愛護大自然的花草鳥蟲，就以身相許，和他共諧連理。

蝴蝶入夢 物我無分

莊子在〈齊物論〉一篇中寫自己夢為蝴蝶：「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？」莊子是戰國時宋國人，是道家學派的代表人物。話說，他發夢，夢見自己變成了蝴蝶，在花上翩翩起舞，愉悅自在，完全忘記了自己是人。突然醒來後，發現自己竟然是莊子，而不是蝴蝶，驚惶不定，大惑不解。於是，感嘆的問說：「到底是我在夢中變成了蝴蝶，還是蝴蝶在夢中變成了我？」

莊子就由此感悟出人和萬物其實是相通的，沒有你我彼此之分。那如果說，蝴蝶曉夢，在夢中變成了莊子，醒來發現自己是蝴蝶，這也說得通。自這一則寓言故事後，蝴蝶就和夢扯上了關係，民間都普遍認同蝴蝶具有靈性。

楓木樹上 繁衍後代

苗族視蝴蝶為人的祖先，只要供奉她，就可以保佑村寨安寧、子孫繁衍、五穀豐登。這涉及一個遠古的神話，在《苗族古歌》中，相傳楓木生出了「蝴蝶媽媽」（苗語是「妹榜妹留」），她一出生便要吃魚，於是便經常流連繼尾古塘，水中的鯉魚特別鮮甜肥美。然後，她和水上的泡沫「遊方」（又稱「友方」，是苗族社會的傳統活動，男女互相認識、交往，進而覓得終身伴侶。）最後，她生下十二個蛋，經過鴝鵒鳥悉心的孵養下，生出了龍、虎、水牛、蛇、蜈蚣、雷和姜央等。而姜央就是人類的祖先，他造狗來攆山，造雞來報曉，造牛來拉犁，造田來種穀，更生下千千萬萬的人類，使人類世界生生不息。蝴蝶的形象充滿母性，象徵了繁衍後代，一直受到苗族人的的崇拜、尊敬。

文學漫步 蝴蝶痕迹

除了遠古的神話傳說，蝴蝶飛舞的形象一直流傳於歷代文人心中。這些關於蝴蝶的文學作品，借不同的象徵意義，引起許多代人的共鳴。有的象徵了虛幻的夢境，有的隱喻為美好的愛情，更有的體現了輕鬆自如的心情。

嶺南大學中文系的司徒秀英教授對古典詩詞素有研究，她笑說：「大自然可以影響文人的創作，但文人無法左右大自然。蝴蝶能夠感染文學家，予以他們靈感，最重的是，蝴蝶得到了民間社會的認同。蝴蝶飛舞極為常見，無論甚麼階層的人，只要打開窗戶，都可以見到，這是一種人類共同的生活經驗。而且關於蝴蝶的那些故事，流傳已久，能夠豐富作品的思想感情。」於是乎，蝴蝶在文學中有一定的象徵意義。

夢之蝶 虛幻如空

蝴蝶夢，瞬間就會消失，在文學中常藉此表現人生變幻無常，有時也會用來比喻迷離的夢境。司徒教授說：「蝴蝶夢經常在不同的文學作品中出現，大多都是感嘆人生虛幻無常。」例如宋代金石學大師洪適所寫的《滿庭芳．答景盧遺懷》：「蝴蝶夢魂，芭蕉身世，幾人得到龐眉。」此言人生就如蝴蝶夢，迷離虛幻，瞬間就會消失。「龐眉」指眉毛黑白雜色，年老的樣子。「芭蕉」出自佛家的典故，因它不耐寒，借此表示人的身體就如同芭蕉，時時會有疾病，脆弱不堪，並不長久。

司徒教授表示，詩詞中「夢蝶」多數泛指為莊周夢蝶的故事。例如李商隱的《錦瑟》更直接將故事寫入詩中，「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。」「瑟」是一種古弦樂器，共有五十根弦，聲調悲涼。詩人因而聯想到自己年過半百，華年往事，卻像是莊周夢蝶，一場虛幻。「望帝」是蜀國的國君，死後魂魄化為杜鵑，因思念故國，總是發出「不如歸去」的淒慘叫聲。浮生若夢，變幻莫測，詩人心中無比哀怨，意欲付託文字來抒發。

文人愛蝴蝶 謝逸、李商隱

歷代詠蝶、頌蝶的詩詞曲賦不下數百首，唐代詩人李商隱算是一大代表。他十分喜歡蝴蝶，有三十首詩直接提及「蝴蝶」，更有詠蝶詩四首，或以「蝴蝶」自喻，或用以比喻心中的戀人，藉此來表現難以言語的情感和人生際遇。最誇張的是北宋文人謝逸，他創作了三百多首詠蝶詩，被稱為「謝蝴蝶」。

戀之蝶 你追我逐

愛情，有苦有甜，蝴蝶，象徵的是那種甜蜜美好的愛情。司徒教授笑說：「細心觀察，蝴蝶甚少單飛，也不會像大雁般成群列隊地飛翔。牠們多是兩兩齊飛，一前一後，你追我逐。這樣，像極了兩小無猜的小情人，一個追，一個跑，蝴蝶也自然被隱喻為美好的愛情！」例如劉希夷的《公子行》中：「花際徘徊雙蛺蝶，池邊顧步兩鴛鴦。……與君相向轉相親，與君雙棲共一身。」蝴蝶是一雙的，在花間徘徊，情意濃濃，這種兩人相依相隨，永不分離的狀態正是詩人所追求的。又如馮延巳的《采桑子．花前失卻游春侶》就利用蝴蝶的美好反襯出自己的寂寞。「林間戲蝶簾間燕，各自雙雙。忍更思量，綠樹青苔半夕陽。」詩人獨自一人，賞春遊林，那雙雙的蝴蝶，幸福嬉戲，就如同街裏愛人一對對，正好剌痛他的短處。

蝴蝶使者 傳情達意

蝴蝶也會變成傳達愛情的使者，幫有情人終成眷屬，例如明朝文人陳汝元筆下的傳奇《金蓮記．湖賞》便寫道：「蜂衙蝶使，做媒人紗窗寄詞。」蜜蜂化身為衙吏，蝴蝶化為使者，更變成了媒人，替有心人傳遞信息，促成良緣。司徒教授笑道：「古時的愛情多數放置家庭觀念之中，婚姻才是最重要的，而且以傳宗接代、延續家族為目的。花朵需要蝴蝶來採花蜜，傳播種子，這正好切合了傳宗接代的含意。將蝴蝶比喻為愛情傳播的媒介，就顯得分外合適。」

喻為才子佳人 鴛鴦蝴蝶派

鴛鴦蝴蝶派是20世紀初上海的文學流派，由清末民初言情小說發展而來。由於許多作品內容，動輒以「一雙蝴蝶，卅六鴛鴦」比擬書中的才子佳人而得名。該派將文藝當作消閒品，專寫才子佳人的種種哀情、豔情、慘情、苦情的小說。常見故事背景包括：社會、黑幕、娼門、家庭等，代表作品如張恨水的《啼笑姻緣》、徐忱亞的《玉梨魂》。

蝴蝶飛 輕鬆自如

司徒教授表示，蝴蝶飛行的姿態很特別，牠們不同於大鵬展翅，高飛千里，而是輕展薄翅，低飛花上，像是在嬉戲、玩耍，呈現了輕鬆自如的心情。不少詩詞都有描述這種閒適自在，例如杜甫的《曲江二首》之二：「穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。傳語風光共流轉，暫時相賞莫相違。」蝴蝶穿梭於花叢深處，時隱時現，蜻蜓偶爾掠過水面，緩緩飛行，春光無限，予人輕鬆自如的感覺。杜甫欣賞美好的風光，得以暫時忘記了生活中種種煩憂，又如《江畔獨步尋花》中：「留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼」，寫彩蝶停在花瓣之上，流連忘返，盡是活潑自在的神態，和應着黃鶯的鳴叫，氣氛盡是輕鬆愉悅。

生命感 獨一無二

教授補充：「蝴蝶往往是在花草樹木之間飛行，姿態活潑，帶有一種生命感。」宋朝詞人辛棄疾《臨江仙．即席和韓南澗韻》：「花飛蝴蝶亂，桑嫩野蠶生。」花叢中紛謝的落紅與穿飛的蝴蝶一起飛舞，放眼望去，落花、彩蝶，一時難辨。桑樹枝上吐出了新綠的嫩芽，自然孵化的野生幼蟲，不知不覺地出現在枝葉間。詩中寫出了氣侯變化，充分展現了大自然的生命力。「蝴蝶本身就是很特別的昆蟲。牠飛，飛蛾、蜻蜓等也會飛，有何特別？飛蛾多在夜間活動，撲火滅亡，多的是孤注一擲的淒壯。蜻蜓多是成群低飛，拍翅之聲，擾人清幽。哪有蝴蝶般怡人自在！而且，蝴蝶顏色鮮艷美麗，自然能引起人的喜悅。」

外國戲劇著作 《蝴蝶夫人》（Madama Butterfly）

《蝴蝶夫人》由意大利作曲家普契尼（Giacomo Puccini）創作，是歌劇舞台上久演不衰的名作。巧巧桑（蝴蝶姑娘）是個純潔、天真、活潑的日本姑娘，她爲了愛情背棄了宗教信仰，嫁給美國海軍上尉平克爾頓。怎料平克爾頓回美後另結新婚，更在三年後帶同美國夫人回到日本。巧巧桑傷心欲絕，交出他們的孩子後，吻劍自盡。

生活中的蝴蝶

甚麼？！想我費盡九牛二虎之力，穿梭神話、詩詞的世界，尋找想要變成的理想形態。但我竟然，竟然，只是一條普通的毛蟲，不能化成真正的蝴蝶。我無法，伴你飛舞，更無法，停留在你右肩，惹你一笑，惟有賦詩先嘲自娛……

等待　蛻變的夢
飛不飛　一樣美

腰間　袖口　髮上停留
脆香千層　黃金起舞
瀰漫香氣　穿梭未停

袋中　收藏梁祝化蝶
廝守之證？
若非玉蝴蝶
怎可　輕扣你裙擺

假蝴蝶 比比皆是

生活有很多東西都以蝴蝶自稱，食物有蝴蝶酥，飾物有蝴蝶袋，它們多和真蝴蝶的外形相似，故以蝴蝶自稱。有趣的是玉蝴蝶，它並非碧玉雕刻成的蝴蝶飾物，和蝴蝶沒有任何關係。它是柴葳科植物的種子（下圖），《滇南本草》中描述：「中實如積紙，薄似蟬翼，片片滿中。」它表面是淺黃白色，呈半透明，又稱木蝴蝶、千張紙。玉蝴蝶的藥用價值很高，可以治療咳嗽，瘡瘍，咽喉腫痛，肝胃氣痛。現時流行花茶品茗，把烘乾的玉蝴蝶製成的養生花茶，味道微甘。

真蝴蝶 聚首一堂

你可能不知道，全中國十分之一的蝴蝶都在香港生活，彈丸之地孕育出260多種蝴蝶，名副其實是「蝴蝶天堂」。現在正值蝴蝶活躍的季節，「香港蝴蝶節2013」就是探索蝴蝶繽紛世界的好機會。今年的蝴蝶節新增「蝴蝶歷險記」環節，通過野外定向活動，讓大家代入蝴蝶角色，全方位感受蝴蝶的生活。心動，不如行動！實地感受一下，蝴蝶是否真的給人那麼豐富的創作靈感！