顏之推《顏氏家訓》（節選）

《顏氏家訓》（節選）

顏之推

〈教子〉

齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：「我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。」吾時俛①而不答。異哉，此人之教子也！若由此業，自致卿相，亦不願汝曹為之。

〈治家〉

孔子曰：「奢則不孫②，儉則固；與其不孫也，寧固③。」又云：「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。」然則可儉而不可吝已。儉者，省約為禮之謂也；吝者，窮急不恤之謂也。今有施則奢，儉則吝；如能施而不奢，儉而不吝，可矣。

〈慕賢〉

人在年少，神情未定，所與款狎④，熏漬陶染，言笑舉動，無心於學，潛移暗化，自然似之。何況操履⑤藝能，較明易習⑥者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。君子必慎交遊焉。

〈勉學〉

夫明《六經》之指⑦，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲⑧風俗，猶為一藝，得以自資⑨。諺曰：「積財千萬，不如薄伎⑩在身。」伎之易習而可貴者，無過讀書也。世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶營饌，欲暖而惰裁衣也。

〈名實〉

名之與實，猶形之與影也。德藝周厚⑪，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。今不修身而求令名於世者，猶貌甚惡而責⑫妍影於鏡也。

〈省事〉

君子當守道崇德，蓄價⑬待時，爵祿不登⑭，信由天命。須求趨競，不顧羞慚，比較材能，斟量攻伐⑮，厲色揚聲，東怨西怒；或有喧聒⑯時人視聽，求見發遣⑰；以此得官，謂為才力，何異盜食致飽，竊衣取溫哉！

【註釋】

①俛﹙􀁉􀔃﹚︰低頭。

②孫︰同「遜」，恭順。

③固︰鄙陋。

④款狎︰親近、親昵，交往密切。

⑤操履︰操行，品行。

⑥習︰學習。

⑦指︰通「旨」，意圖。

⑧敦厲︰勸勉，勉勵。

⑨資︰憑藉，依靠。

⑩伎︰技藝，才能。

⑪周厚︰豐厚，全面深厚。

⑫責︰求取，索取。

⑬蓄價︰蓄養名望、身價。

⑭登︰升任，加封。

⑮攻伐︰功勞，功勳。

⑯喧聒︰喧鬧刺耳。

⑰發遣︰派遣，出任。

文章主旨

《顏氏家訓》是一部闡述立身、治家、處世、為學之道的經典文集，共二十篇，被譽為「家訓之祖」。作者顏之推是南北朝時期博識多思的儒者，其一生歷經變亂，對南北政治、社會風尚深具洞識，故有此著述。本書旨在訓誡子孫、規範家教，體現儒家思想意識，其中的〈教子〉、〈兄弟〉、〈治家〉、〈勉學〉、〈慕賢〉等尤為精到，千百年來廣為流傳，影響深遠。

「與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也」；「積財千萬，不如薄伎在身」，這些精警名句都是出自於《顏氏家訓》，一位父親留給後人的殷殷叮嚀。

顏之推﹙531年-約597年﹚，字介，祖籍琅邪﹙今山東臨沂﹚，是南北朝時期的名儒。顏氏出生於士族官宦之家，從小受家風熏染，博覽群書，「好飲酒，多任縱，不修邊幅」。他19歲便進入仕途，一生歷仕南梁、西魏、北齊、北周、隨五個王朝，經歷過3次亡國，曾在〈觀我生賦〉中自言「一生而三化」。有感於平生所遭逢的亂離，以及社會的風氣，晚年為「整齊門內，提撕子孫」，寫下《顏氏家訓》一書，共20篇，集中闡述立身、治家、處世、為學之道等經驗，「立身治家之法，辨正時俗之謬」。此著作是一部系統而全面的家庭教育典籍，影響深遠，後世譽之為「家教規範」。

【內容分析】立身治家儒家思想

顏之推年少時不喜歡當時流行的老莊虛談，而潛心儒家著述，研習《禮》、《傳》。這部家訓中的精到篇章，如〈教子〉、〈兄弟〉、〈治家〉、〈勉學〉、〈慕賢〉等，貫徹的是「修齊治平」的理念，充分體現出儒家的思想意識。

〈教子〉論說子女教育之道，其中便以北齊一位士大夫教子的實例，來告誡子孫不要為功名去討好權貴。文中說，此人自言有一個17歲的兒子，會寫文書、信劄等，並學習鮮卑語、彈琵琶，相信以這些特長去服務王公大臣，一定會受到寵愛。顏氏聽後低頭不語，且詫異於其教子方法。他感慨地對子孫說，如果要憑這樣的技能成就事業，縱使能當上卿相，我也不願讓你們去做。

〈治家〉主張「儉而不吝」，文中引用孔子的話，奢侈會變得驕傲，節儉會流於固陋。與其驕傲自大，我寧可鄙陋。他說，節儉是指合乎禮數的節省，吝嗇是指對處於窮困急難中的人也不加救助。好的做法是，能施捨他人又不驕奢，勤儉節約又不吝嗇。

〈慕賢〉強調的是「與善人居」，慎重交友。文中說，人年輕的時候還沒定性，與情投意合的朋友朝夕相處，容易受到潛移默化的熏染。與好人相處如進芝草蘭花之屋，時間一長自己也變得芬芳起來；與壞人相交，則像進入滿是鹹魚的店鋪，時間一長也會一身臭味。

鼓勵讀書 堅守正道

〈勉學〉鼓勵讀書，修習技藝。文中說，通曉六經要旨，涉獵百家著述，即使不能增加操行，勸勉世風，也不失為自謀生計的才藝。世間各種技藝中容易學習而又值得推崇的，莫過於讀書。不肯讀書，就像想吃飽又懶得去做飯，想溫暖又懶於裁衣一樣。

〈名實〉解說名實相符的道理，指出「名」與「實」就像形體與影子的關係，德才兼備，名聲一定好；姿容秀美，影像也一定美。如今有些人不修養自身卻希望有好名聲，那無異於相貌醜陋卻想在鏡子中照出漂亮的模樣。

〈省事〉指出君子應堅守正道，修養德行，蓄養身價以待時機。他說，一個人官祿不得提升，也要處之泰然，那是天命的緣故。自己到處去奔走索求，不顧廉恥，與人比較才能大小、計量功勞高低，聲色俱厲，怨這怨那，或吵吵鬧鬧擾亂視聽，靠這些手段來求得任用、得到官職，與盜取食物、衣物來滿足溫飽有何差別！

顏之推屢經世變，飽受離亂之苦，對朝代的更迭、政權的興亡、社會的風氣，都有深刻的觀察與洞悉。這些家訓基於現實生活經驗，從所見所聞、所思所感出發，因事立議，發表感言，內容具體，有現實針對性，論說都能落到實處，非泛泛的空談，在情在理，自有藥石之力。

【筆法】文筆平易 語言簡潔

顏之推對作文之道也有精深的認識，在家訓中指出「文章當以理致為心腎，氣調為筋骨，事義為皮膚，華麗庶冠冕」，且標舉「文從三易」﹙易見事、易識字、易通讀﹚之說，足見其傾心於「典正」平實的文學。顏氏之文，大抵也體現了這些特點，義理豐沛，言之有物。論說觀點時，善用比喻，生動形象。行文以散體為主，間有駢句。文筆平易近人，語言簡潔，風格質樸。

顏之推是一位博學多識的儒者，也是一位立身有道的父親，這部著作是其處世智慧的結晶。他的諄諄叮囑，於今仍沁人心脾。