〈論盛孝章書〉孔融

〈論盛孝章書〉

孔融

（１）　　歲月不居，時節如流。五十之年，忽焉已至。公為始滿①，融又過二②。海內知識③，零落殆盡，惟會稽盛孝章尚存。其人困於孫氏，妻孥湮沒，單孑獨立，孤危愁苦。若使憂能傷人，此子不得復永年矣！

（２）　　《春秋傳》曰：「諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之。」今孝章，實丈夫之雄也，天下談士，依以揚聲，而身不免於幽縶④，命不期於旦夕，是吾祖不當復論損益之友，而朱穆所以絕交也。公誠能馳一介之使，加咫尺之書，則孝章可致，友道可弘矣。

（３）　　今之少年，喜謗前輩，或能譏評孝章。孝章要為有天下大名，九牧⑤之人，所共稱歎。燕君市駿馬之骨，非欲以騁道里，乃當以招絕足⑥也。惟公匡復漢室，宗社將絕，又能正⑦之。正之之術，實須得賢。珠玉無脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎！昭王築臺以尊郭隗，隗雖小才，而逢大遇，竟能發明主之至心，故樂毅自魏往，劇辛自趙往，鄒衍自齊往。向使郭隗倒懸⑧而王不解，臨溺而王不拯，則士亦將高翔遠引，莫有北首燕路者矣。凡所稱引⑨，自公所知，而復有云者，欲公崇篤斯義也。因表不悉⑩。

【註釋】

①始滿︰剛滿。指剛滿五十歲。

②過二︰超過兩歲。

③知識︰相識知交。

④幽縶﹙zhí﹚︰囚禁。

⑤九牧︰即「九州」，泛指天下。古代天下分為九州，管治者為牧。

⑥絕足︰指奔馳時足不沾塵的千里馬。

⑦正︰扶正，安定。

⑧倒懸︰頭與腳倒掛，比喻處境艱難。

⑨稱引︰指信中論說、引述的事情。

⑩不悉︰不能詳盡。書信結尾的套語。

東漢建安年間，名士孔融寫了一封信給曹操，向他舉薦身陷東吳險境的盛孝章。此文引經據典、列舉史實，勸諭曹氏愛惜英才，招納賢士以助匡扶漢室，文章寫得情辭懇切，頗有疏蕩之氣，為別具格調之作。

孔融﹙153-208年﹚，字文舉，魯國﹙今山東曲阜﹚人，孔子的二十世孫，有神童之譽，是「建安七子」之一。因曾任北海相，有「孔北海」之稱。其人恃才負氣，最終因觸怒曹操而招來殺身之禍。孔氏能詩善文，然作品大都散失，有輯本《孔少府集》﹙又稱《孔北海集》﹚存世。

【內容分析】

救人於難 義不容辭

〈論盛孝章書〉，又名〈與曹公論盛孝章書〉，是孔融的傳世之作。盛孝章，名憲，會稽﹙今浙江紹興﹚人，也是當時的名士，曾任吳郡太守，後因病辭官。孫策平定東吳，誅殺英豪，對盛孝章也頗為忌憚。孔融得知好友盛憲處境艱難，恐其性命不保，於是修書向曹操舉薦。孝章獲漢室徵召為都尉，然詔書未至，其人已被孫策之弟孫權殺害。本文以救助盛孝章為事由，通篇論旨則在招賢納士。

開筆一句「歲月不居，時節如流」，慨嘆光陰不能停留，如流水般匆匆消逝，感傷知交零落，拉近了與曹操的心理距離，又順勢切入正題。文中說盛孝章困於孫氏政權，妻喪子亡，孤單一人，處境堪虞，假使憂鬱成疾，性命不得長久。隨之，作者引用《春秋公羊傳》中所載齊桓公的事，說明救人於難、義不容辭的道理。話說春秋時期，邢國被北方的狄人所滅，齊、宋、曹都往救不及，作為霸主的桓公對此深以為恥。作者以此為例，勸說時任司空、權傾天下的曹操，將之比為桓公，可謂對症下藥，不無激將之效。進而，文中對盛孝章大大讚許了一番，說他是當今男子漢中的豪傑，天下一些善於言談的人都會借他來自抬身價，而如今他有被囚禁之危，朝不保夕，自然不能袖手旁觀。作者此處引出其先祖孔子的話，以及漢代朱穆的〈絕交論〉，來加強勸說的理據。《論語．季氏》有言︰「益者三友，損者三友。友直、友諒﹙誠實﹚、友多聞，益矣；友便辟﹙虛偽應酬﹚、友善柔﹙假意隨和﹚、友便佞﹙花言巧語﹚，損矣。」朱穆則是有感於世風澆薄不厚道，而作〈絕交論〉以諷刺。由此，不難窺見孔融重視朋友的態度。他促請曹操趕快修書一封，派使者把盛孝章招來，這樣也可弘揚交友之道。

辭意委婉 高妙手筆

接下來，孔融引用昭王求士的史實，論說愛才惜才以招賢納士的道理。歷史上的燕昭王求賢若渴，曾向臣下郭隗請教招賢之道。郭隗給他講了一個古代的故事，說一位國君想用千金求購千里馬，三年不成。一個近侍主動承擔了這個任務。三個月後，此人用五百金買回一匹死馬的頭。國君大怒，責怪他花那麼多錢卻買回一匹死馬。那人回答說，死馬都值五百金，何況活馬？天下人都知道大王買活馬，很快就會有人送到。果然不出一年，就有三匹千里馬到手。昭王聽懂了郭隗的話，於是為他建造房屋，又拜他為師。人才也因此接踵而至，樂毅從魏國趕來，劇辛從趙國而來，他們都是戰國時期的傑出名將，從齊國而來鄒衍則是着名學者。孔融說，要匡扶漢室、安定天下，關鍵在於得到賢才。他以昭王為例，指出郭隗雖然算不得是一個高才，而能得到厚待，終究能夠傳播明主的誠心，令天下英才爭相而至北方的燕國。他表示提及曹操熟悉這些史實，無非是要提請重視交友、招納賢才之義。

一封舉薦信將救助友人與招攬賢才聯繫在一起，辭意委婉，不無弦外之音，可見作者手筆的高妙。

【筆法】

氣勢沛然 個性鮮明

曹丕在《典論．論文》中評價孔融「體氣高妙，有過人處，然不能自持，理不勝辭」，又說「及其所善，楊班儔也」，意思是說其風韻氣度高雅超俗，有過人處，然不善立論，辭采勝過說理；他所善長的體裁，可比之揚雄、班固之流。劉勰的《文心雕龍》也形容孔融「氣盛於為筆」，文章「氣揚采飛」。以〈論盛孝章書〉一文來說，此作論說交友與納賢之道，情理沛然，不無「氣盛」與「氣揚」色彩。在論證方面，廣徵博引，陳明利害，用事貼切，具說服力與感染力，也是一大特色。

孔融之文，言辭懇切，個性鮮明，頗見建安文學的特點。此作文情並茂，於今讀來仍不難領略到一種精神氣度。