警世文學之鬼故事

上月底的萬聖節是難得狂歡的日子，人們扮鬼扮馬，暢快夜遊，滿街殭屍、骷髏、吸血鬼……鬼明明是平日忌諱，這天大家倒是肆無忌憚了。若數「中國鬼」之經典著作，當屬《聊齋誌異》，「倩女幽魂」、「陸判官」諸般鬼故事，你是否也耳熟能詳？除了《聊齋》外，中國文學裏的鬼故事比比皆是，有的可怕，有的可憐，有的可笑。然則民間信仰所言，鬼乃人死後所變，「它們」與我們有多不同？今期《S-file》和大家看三個鬼故事，不妨一同思考一下，可怕、可憐、可笑的，究竟是鬼，還是我們人類？

所謂人鬼殊途，死人怎麼溝通？往往是通過「報夢」。曹丕所著《列異傳》和宋代類書《太平廣記》記載：三國時魏國大臣蔣濟，孩兒早死。忽一晚，蔣夫人夢見亡兒向母親哭訴：「娘！我現在於地府任職小官，地位低微，工作困頓，請你幫幫我啊！三天後的中午，太廟裏的孫阿大人便會『下來」出任新的『泰山令』（相當於地府行政首長），請爹娘代我向他請託，幫我謀份好差事喇。」蔣母醒來非常訝異，蔣濟倒是將信將疑。但當夫人再做同一個夢，就不由得他不信了。老夫妻抱着姑且一試的心態，前往太廟尋找「孫阿」，居然給他們找着，於是：

「濟乃涕泣曰：幾負我兒！於是乃見孫阿，具語其事。阿不懼當死，而喜為泰山令，惟恐濟言之不信也，乃謂濟曰：『若誠如所言，某之願也，不知賢郎欲得何職？』濟曰：『隨地下樂者與之』。阿許諾。」

交託完成，這位孫阿果然「準時」心臟病發，中午便一命嗚呼。一個月後，蔣母再夢見亡兒，捎來喜訊：「謝謝爹娘，我現在的差事舒服得多了！」

這個鬼故事恐怖嗎？你可以說一點也不恐怖，那是舐犢情深的親情故事；然而想深一層，這位孫阿的反應倒令筆者心寒！他知道自己將死，居然一點不怕，而「喜為泰山令」，有大官可做，就連死也樂意了。這又是否合乎常理呢？雖說人鬼殊途，但官場裏拉關係、互相關照請託，朝中有人好辦事，使可在職場一帆風順的現象，原來地上地下同出一轍呢！

中年流放各地當官，寫下〈始得西山宴遊記〉、〈捕蛇者說〉、〈三戒〉等名篇，這篇〈李赤傳〉也是他取材自民間見聞。

話說李赤是個士人，一日與友人同到宣州遊玩。友人發現他與一個陌生女子聊天，便怪責他：「你是有婦之夫啊。」李赤竟說：「不是呀，這個才是我要娶的女人！」當晚，這陌生女子居然來到李赤房間，拿出頭巾要勒死他；李的友人連忙上前拯救，李赤氣呼呼地說：「你們做甚麼呀？我要順從我的『妻子』，幹嗎阻攔我們？」

李赤言行乖悖常理，教友人非常憂心，可是，他隨後幾天並無異樣。一日，友人見他端坐安靜地寫信，寫完後上廁所，好半天沒出來。友人頓覺不妙，一看之下，發現李赤抱着茅坑傻笑，頭也快栽進去了：「我在和『妻子』一起啊，看她的居所多麼富麗堂皇，散發着芬芳？你們可不同了，你們的房間多麼骯髒啊！」

大家明白了：這是傳說中的「廁鬼」啊！於是連忙離開旅館，另覓住處；沿途李赤又舉止如常，直至大家一起用飯之時，他又失蹤了，友人直奔茅廁，發現他頭泡在坑內，淹死了。眾人將屍身打撈上來，洗乾淨送回家鄉；家人拆開他身上的書信，發現是向母親和髮妻訣別的話，言辭與常人無異。

怎麼解釋李赤的詭秘行為？是現代人所述的「思覺失調」，還是鬼迷心竅呢？柳宗元在文末有一段發人深省的議論：

「李赤之傳不誣矣。是其病心而為是耶？抑故有廁鬼也？赤之名聞江湖間，其始為士，無以異於人也。一惑於怪，而所為若是，乃反以世為溷，溷為帝居清都，其屬意明白。今世皆知笑赤之惑也，及至是非取與向背決不為赤者，幾何人耶？反修而身，無以欲利好惡遷其神而不返，則幸耳，又何暇赤之笑哉？」

柳宗元是想藉此故事，諷喻世人顛倒美醜、是非、黑白；在陽間，人們對於各樣迷惑人心、喪失理智的「鬼」，又有多警惕呢？我們又有何資格嘲笑李赤？

鬼是否真的可怕，是否法力無邊？不少初中同學或許讀過《搜神記》中的鬼故事〈宋定伯捉鬼〉：宋定伯一次夜行遇鬼，卻不慌不忙，急中生智，訛稱自己也是鬼，與鬼同行，途中套得真相，得知鬼最怕人的唾液，便向他吐口水，鬼慘呼變成了一隻羊！而清朝文人紀昀《閱微草堂筆記》有一故事〈鬼避姜三莽〉，可視之為〈宋定伯捉鬼〉的續篇。

有一位滿有傻勁的人叫姜三莽，聽了宋定伯的事迹，大喜：「原來鬼可以變成羊，這回發財了！讓我每晚捉一隻，換好酒好肉吃！」

於是夜夜手執木杖，潛行墓地，四處「狩獵」，卻沒遇過獵物。即使裝醉伺伏，也「鬼影都冇隻」。有一晚，森林內鬼火明滅，姜三莽立即衝過去，鬼火瞬間散去，姜三莽始終一無所得。

文末有言：「蓋鬼之侮人，恒乘人之畏。三莽確信鬼可縛，意中已視鬼蔑如矣，其氣燄足以懾鬼，故鬼反避之也。」

常說鬼可怕，但故事中卻指鬼居然也怕人？說到底，所謂「疑心生暗鬼」，人只須端正、勇敢、問心無愧，所有身外和心內的「鬼」，都不必驚怕。