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學生投稿 張日禮

2022.10.25
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〈藉着這次見聞,讓我明白和平之可貴〉

張日禮 中五 喇沙書院*

讀萬卷書不如行萬里路,這次見聞令我明白和平之可貴。

這裏是位於波蘭的奧斯威辛集中營,是納粹德國時期建立最主要的滅絕營:一個比絕望更絕望的地方。我來到這裏的目的只有一個:感受歷史、學習歷史。就正如集中營那冷冰冰的牆上寫着「那些不會學習歷史的人,注定會重蹈覆轍」。如今的和平來之不易,是前人的汗水、淚水和血水為我們灌溉出橄欖枝林立的大道。

七十多年過去,我依然難以想像那種滅絕性的破壞、慘不忍睹的種族屠殺。一百一十萬戶橫屍遍野,只剩下斷壁殘垣。我隱約聽到那無助的吶喊,而一陣陣無聲的痛哭彷彿成了歷史的空谷回音仍在耳畔縈繞。我看見遺留下的紅色瓦磚、枯萎的樹枝和一束束鮮花凄涼地躺在雪地裏,瀰漫着那股冬天的抑鬱氣氛。太陽就好像不屬於這裏,眼前的景物凝住了往日的黑暗。在這空間裏,和平是奢侈品。

一句極具諷刺的謊言立在集中營門前:「勞動帶來自由」。實際上呢?這是斷絕自由的世界,也是通往地獄的大門。這裏耗盡了他們勞苦的生命,化為歷史上的灰燼。所謂「自由」,早已灰飛煙滅。

我經過一間又一間房子。第一間房子的展示櫃內擺放着一份份文件,每一個囚犯為甚麽被帶來集中營的原因都寫在上面。囚犯的照片就靜靜的躺在那兒,空洞的眼神彷彿已經知道自己進入集中營的結果。我環顧身旁的參觀者都沒有任何面部表情,一直保持沉默,以示對逝者的尊重。

第二間房子,擺放着囚犯的遺物,衣服、皮甲、生活用具等。另一邊亦有着四萬隻布鞋子和被割去的碎髮。我看見了切膚之痛;我看見了欲哭無淚;我看見了生離死別。一部民族的屈辱史正呈現在我的眼前,我只能說太震撼了!太讓人悲痛了!在旁的導遊把相關的事迹娓娓道來——人體實驗,猶太人排隊走出房間,一個一個面對牆壁被亂槍掃射而死,都令聞者被折磨得不寒而慄。

就在一街之隔,人性的光輝或許在炙熱的陽光下放大,而這處人性的黑暗卻藏在陽光之下,就在這每一間房子裏。而人類總須要經歷一場宏大的浩劫,奄奄一息之時才會明白,和平原來真的是很美好,覺悟和平之可貴。

民族命運或許注定了是悲傷的。猶太人歷經滄桑、流離失所,洗刷烙在手臂上的印記,在以色列的土地上升起了大衞之星的旗幟。此刻,我置身在這集中營之中默想:能身處在一個和平國家的人民該感慶幸,不僅慶幸,更該珍惜這份和平。維護和平是任何國籍、任何膚色的人類,都應該要學懂守護的普世價值。但願人類能真正從歷史中學習、進步,使和平不僅作為一個贖罪的口號。

(*編按:同學上年度學期末時投稿,現已升讀中六。)

「維護和平是任何國籍、任何膚色的人類,都應該要學懂守護的普世價值」,這是本文作者在參觀過奧斯威辛集中營後,發出的心聲。

常言道,讀史明智,以史為鑒,可以知興替。歷史從來就是一面鏡子,可以幫助我們看清現實,辨明是非,知所進退。本文為我們提供了一個極佳的例證。

此文通過記錄一次遊歷,認識二戰時期納粹集中營的史實,得出「和平可貴」的主旨,證諸當今之世不可謂不發人深省。說來,這不過是一篇平常不過的記遊之作,然則在作者夾敍夾議的過程中,又帶出了引人聯想、啟人神思的意涵,怎不令人悚惕?

夾敍夾議之作,通常以「敍」為基底,以「議」加以點染、深化,即事生議。本文採用這種手法,在敍事中寓理,一邊鋪述遊覽的見聞,一邊生發議論,敍議結合,事顯而理明。

文章隨參觀的過程而展開,一開頭就提煉出中心論點「和平可貴」,以此為關鍵詞引領全文,緊扣這個主旨展開敍述與議論。文首點出這是「一個比絕望更絕望的地方」,作者到此的目的是「感受歷史、學習歷史」,並引用牆上的話語「那些不會學習歷史的人,注定會重蹈覆轍」,深化題旨。回顧七十多年前的那段歷史,聯想那場慘絕人寰的屠殺,作者藉眼前之景抒發感懷,「我隱約聽到那無助的呐喊,而一陣陣無聲的痛哭彷彿成了歷史的空谷回音仍在耳畔縈繞」,「太陽就好像不屬於這裏,眼前的景物凝住了往日的黑暗」,這些都是真情實感,頗見分量。隨後,文章依次敍說在集中營所目睹的景象,如大門前一句極具諷刺的標語「勞動帶來自由」,第一間房內的文件、第二間房的衣物,尤其是四萬隻布鞋,作者從「震撼」、「悲痛」中,發出了富於哲理的議論,「一街之隔,人性的光輝或許在炙熱的陽光下放大,而這處人性的黑暗卻藏在陽光之下」。古人云:「立片言而居要,乃一篇之警策。」本文以一個願望作結,「但願人類能真正從歷史中學習、進步,使和平不僅作為一個贖罪的口號」,真乃畫龍點睛之語,大有深意。

好一篇少年之作,貌似平常,敲響的是歷史的警鐘。

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