中日字詞物語

2022.09.13

日本使用漢字的歷史久遠，大家平日逛街有留意到諸如「丼」、「鮪」、「馬尺」等等的日語漢字嗎？我們常打趣日本是香港人的鄉下，各位同學對日文漢字又有多少認識呢？今期《S-File》和大家一起學日文，專訪新書《中日字詞趣談》作者陳志誠教授（見圖）。他年輕時曾公費留學日本，回港後在各大專院校教授語文。今次他從兩個日文漢字出發，娓娓道出中日文化的轇轇轕轕。

日語中的儒家文化

各位同學見過「躾」這個字嗎？是不是馬上聯想起身材很好的俊男美女呢？陳教授解釋，「躾」日文讀音是SHITSUKE（しつけ），是日本人根據「六書」（中國造漢字的六種方法）創制而成的會意字，在
漢語裏是沒有的，屬於日本的「國字」。「『􅺥』由『身』、『美』兩個字合成，『身』的『美』並不是指體魄健美、樣子漂亮，而是表示『有教養』。」

教養不可「得把口」

陳教授指出，中國古代儒家思想對日本影響深遠。雖然「躾」是日本獨有的國字，但字的意思可追溯至中國古代大儒荀子在《勸學》裏的話：「君子之學也以美其身，小人之學也以為禽犢」意思是君子學習是為了完善自己，表現於行為舉止與儀態；小人之學卻只是為了賣弄，把學問當作家畜、小牛般的禮物去討好別人。荀子又說：「小人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！」口和耳的距離只有四寸，（道聽塗說之言）又怎能完善我們七尺高的身體呢，十分生動地說明了小人之學「得把口」的特點。

「換言之，具有教養、禮貌的『身軀』，才是美好的『身體』。日語『躾』解作『教養』，很可能正是借取了這個意思。」陳教授補充，《論語》是日本人最重視的儒家經典，而且他們熟讀孔孟思想，甚至直到現在的日本也保存了很多有關「禮」的傳統文化，比起現代中國猶有過之。

日語中的哲學世界

陳教授點出，日本人常給人事事專注認真的印象，很多技藝都會以較宏觀、哲學的「道」相稱。「日本人常將技法提升至哲學層面，我們稱書法，他們就稱書道；我們叫劍法，他們就叫劍道。」陳教授舉例尋常如我們平日切肉切菜經常用到的「菜刀」，日本人都可以把它昇華為哲學。

「菜刀」的日本語是「庖丁」，讀作HOOCHOO（ほうちょう），屬於日語中的「國訓」，「訓」是「訓釋」的意思，意即使用中國原本的漢字，但字意則由日本人解釋。「庖丁」詞源來自《莊子．養生主》中一則具有哲學意味的寓言故事，借庖丁「以無厚入有間」的劏牛絕技，講「緣督以為經」的養生之道。

現時漢語較少使用「庖丁」一詞，但在日語中，「庖丁」的使用非常普遍。陳教授認為，「把一個刀法奇高的人物作為菜刀這種常用器具的名稱，日語中的『庖丁』真可說是個非常有趣的國訓。」

形而上者之謂道

陳教授表示，日本人把技法提升至「道」，有人可能以為從《老子》「道可道，非常道」的道家理論而來，「其實更應該說是從《易．繫辭》『形而上者之謂道，形而下者之謂器』而來，〈繫辭〉相傳是孔子作的，稱為『道』，顯然比『形而下』更具哲學意味，『形而上』即超物質的意思，亦即西方哲學所說的Metaphysics。因此，日本人所說的甚麼甚麼『道』，含有技法以上的更高層次之意。」

日語漢字始於秦漢

那麼到底日本為何會使用漢字呢？這段歷史原來可遠溯至秦漢時期。

陳教授提到，日本漢字的歷史最早可見《史記》，提及泰始皇時期徐福受命「入海求仙」，船隊遠至平原廣澤——當時或者已經登陸日本，把漢字帶到當地。

「直到八世紀，日本正式出現漢字寫成的史書《古事記》（712年）和《日本書紀》（720年）。《古事記》記載應神天皇時期（公元三、四世紀），百濟賢者和邇吉師將《論語》十卷和《千字文》一卷進貢日本，成為漢字和儒學傳入日本的重要事件。」

大家去日本旅行，相信也進貢不少，且看哪天也能載入史書吧。