高科詮釋經典 《心經》手語照亮M+

西九文化區M+博物館在幕牆上展出由香港藝術先驅（1）鮑藹倫創作的全新流動影像作品《光之凝》，這是M+博物館與巴塞爾藝術展共同委約創作的項目，結合真人表演和科幻片段，以手語表達為人熟悉的大乘佛教經典《般若波羅蜜多心經》，引人沉思「色即是空，空即是色」的深義，並以電腦動畫呈現火、水、光等自然元素。

《光之凝》作品展期至六月十九日。市民可在M+博物館外欣賞，亦可到西九海濱對岸的中環海旁欣賞。鮑藹倫認為M+幕牆活像（2）一座燈塔，期望《光之凝》為香港觀眾帶來指引和希望。

字詞解釋

（1）先驅︰泛指先行者或領導者。

（2）活像︰真像、簡直像。

文化知識

《心經》版本

《般若波羅蜜多心經》簡稱《般若心經》或《心經》，是闡述大乘佛教的空相和般若思想的經典。自第四世紀姚秦鳩摩羅什三藏到第十世紀北宋太宗時，近六百年間，印度梵文的《心經》前後被十一次翻譯成漢文，如今在《大藏經》中仍可看到其中八種。

在現存八種漢文版本中，有四種譯作《般若波羅蜜多心經》，包括最廣為流傳的玄奘法師譯本，最早的譯本則是鳩摩羅什法師譯的《摩訶般若波羅蜜大明咒經》。新聞中引述的「色即是空，空即是色」，即出自玄奘法師譯本，全文僅二百六十字，全句是︰「舍利子，色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。」當中的「亦復如是」，是譯者對「色、受、想、行、識」五蘊中後四蘊的省略處理。鳩摩羅什的譯本則是︰「舍利弗！色空故，無惱壞相；受空故，無受相；想空故，無知相；行空故，無作相；識空故，無覺相。何以故？」

「五蘊」是佛教用語，《大乘廣五蘊論》說：「蘊者，積聚義。」佛教認為世間萬物皆由「色、受、想、行、識」五種元素「積聚」而成，都是因緣和合而生，沒有實在的自性。其中「色」是指一切有形物質；「受」指感覺；「想」指意象、概念；「行」指意志；「識」指認識分別作用。