鬼神玩轉歷史

每年的十月三十一日，在街上「撞鬼」也不必怕，因為這日是萬聖節，很多小朋友及年輕人都會悉心打扮成鬼怪，既驚嚇又愉快地歡度佳節。由於是西方節日，萬聖節比較少見中式鬼怪，但並不代表中國在這方面「遜色」；相反，中國自古以來就流傳大量相關傳說，雖然要不與正史有出入，就是稀奇古怪裝神弄鬼，但或多或少也展現了當時社會歷史的面貌。今期《S-file》介紹的以下三款中式鬼怪，肯定比吸血鬼及狼人更有新意。

①厲鬼復仇

每年的十月三十一日，在街上「撞鬼」也不必怕，因為這日是萬聖節，很多小朋友及年輕人都會悉心打扮成鬼怪，既驚嚇又愉快地歡度佳節。由於是西方節日，萬聖節比較少見中式鬼怪，但並不代表中國在這方面「遜色」；相反，中國自古以來就流傳大量相關傳說，雖然要不與正史有出入，就是稀奇古怪裝神弄鬼，但或多或少也展現了當時社會歷史的面貌。今期《S-file》介紹的以下三款中式鬼怪，肯定比吸血鬼及狼人更有新意。

中國與西方一樣，相傳枉死的人會化為厲鬼復仇，三國時期就有這樣一個傳說：收錄多個民間鬼怪故事的《搜神記》記載，孫策率兵偷襲許昌，並帶着一個名為于吉的道士同行。當時天氣乾旱，士兵須拉着船隻渡江，于吉則坐在船上，身邊還聚集了很多人。孫策不滿于吉受眾人歡迎，責罵他裝神弄鬼及影響士兵。於是孫策命令于吉求雨，如果下雨便放走他，否則處死。結果真的下起大雨，將士都很高興，以為于吉得救，怎料他這時已被孫策殺死。奇怪的是，屍體在第二日早上無故消失。而每當孫策一個人坐着時，總是覺得于吉在身邊，照鏡的時候也會看見于吉，嚇得他大吵大鬧，身上的傷口都爆裂開來，一會兒後就死去了。不過在正史當中，孫策卻是在狩獵途中遇刺，傷重不治，並非在行軍時死亡。究竟于吉的鬼魂有否參與其中，相信只有他們二人才知道真相。

②食人怪獸

有些鬼怪流傳已久，比于吉更有歷史，甚至已深深刻在中國文化之中。《山海經》記錄了一種名為饕餮的怪物，牠有羊身、虎齒、人面及人身，眼睛長在腋下，外表極為醜陋；相傳牠非常貪吃，又會食人。商周時期的青銅器會刻上饕餮或其他猛獸的頭部，有人認為這反映王權的威嚴，令人望而生畏，甚至是藉此與神靈溝通。

在歷史上，饕餮形象負面，往往會被用來代表貪婪。例如南北朝時期，梁武帝的兩個兒子蕭紀與蕭繹爭奪皇位，蕭紀敗走後被新任皇帝賜姓「饕餮」，以作為懲罰。時至今日，雖然大家都沒有見過饕餮的真身，但可能聽過由此衍生的詞語──形容貪吃鬼的「老饕」及「饕客」。

③學舌怪蟲

相傳應聲蟲棲息於人體內，當宿主說話時，此蟲也會輕聲說出同樣的話，令人非常困擾。古人視應聲蟲為怪病，宋代《遯齋閒覽》記載，有個中年男子體內有應聲蟲，他接受道士建議，誦讀收錄了多種草藥資料的《本草》，讀到「雷丸」時，蟲忽然不說話，於是他服用雷丸，結果成功痊瘉。所謂雷丸，其實是一種可食用的真菌，《本草》認為可用來殺寄生蟲。包括醫學巨著《本草綱目》在內的多部中國古籍，都有提及應聲蟲，但沒有形容其外表；《夷堅志》則有提及一種長約兩寸，像人一樣的怪物，也喜歡於人體內學人說話，似乎是應聲蟲的親戚。

古人普遍迷信，既深信鬼怪存在，也會將生活遇到的大小問題訴諸超自然力量。然而，當迷信充斥於社會，理智就會蕩然無存，往往會爆發人禍。例如清朝末年，山東及河北出現旱災，義和團歸咎於教會觸怒老天爺，鼓動仇外排外情緒，引發「義和團之亂」，大量無辜百姓遇害。二十世紀初，不少知識分子已察覺迷信的可怕，同時認為中國傳統文化存在弊端，於是主張改用西方文化，促成「新文化運動」。

【更多新文化運動議題分析內容可見10月28日《S-file悅閱歷史》 】