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二創改寫三國史

2021.03.26
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網絡發展迅速,二次創作與惡搞之風近年已席捲全球,大家都喜歡在固有的事物基礎之下進行創作,形成新的作品。事實上,二次創作並非現代產物,中國四大名著之一《三國演義》亦屬於二次創作,由羅貫中在正史《三國志》大框架下,配以不同民間傳說創作而成。在羅貫中筆下,史實中添加虛構細節,令情節內容更豐富,人物形象更鮮明突出,不少叱咤風雲的歷史人物栩栩如生,諸如劉備、關羽、諸葛亮等,而且作者「擁劉反曹」的立場顯然易見,跟《三國志》「曹魏正統」恰好相反。

真假分不清 七分史實三分虛構

清代學者章學誠(實齋)撰《章氏遺書外編.丙辰劄記》就提及:「權大悅,即遣周瑜、程普、魯肅等水軍三萬,隨亮詣先主,並力拒曹公。」羅貫中插入這三成的虛構情節,固定了一眾歷史人物往後的形象,而《三國演義》有超過九十個虛構情節融入史實,令讀者分不清虛實。

《三國志》和《三國演義》都有提及歷史著名的赤壁之戰,在東漢末年由孫權和劉備以少數聯軍打勝曹操大軍的戰役。當中重要人物諸葛亮擔任重要的游說工作,《三國志.諸葛亮傳》:「權大悅,即遣周瑜、程普、魯肅等水軍三萬,隨亮詣先主,並力拒曹公。」劉備派遣諸葛亮游說孫權結盟,大敗曹軍。《三國志》赤壁之戰故事沒有仔細描述,然《三國演義》的諸葛亮戲分增加,更可以借東風使孫劉一方戰勝,後世亦有說法指這裏的諸葛亮使用了法術。

《三國演義》第四十九回:

孔明索紙筆,屏退左右,密書十六字曰:「欲破曹公,宜用火攻;萬事俱備,只欠東風。」

是時東風大作,波浪洶湧。操在中軍遙望隔江,看看月上照耀江水,如萬道金蛇,翻波戲浪。

諸葛亮借東風的故事並非史實,在歷史中他沒有借用東風,羅貫中的改編凸顯他神機妙算和巧用天時的才智,塑造他成為可以呼風喚雨的角色,更進一步鞏固其偉大的形象,成為家喻戶曉的人物。

一改官方立場 曹魏正統到擁劉反曹

《三國》系列故事在陳壽《三國志》的框架下,於各個朝代出現不同版本,如東晉習鑿齒《漢晉春秋》、北宋司馬光《資治通鑒》。而《三國志》和《三國演義》所尊崇的人物角色截然不同,以往大家看《三國演義》了解到曹操是一位奸詐狡猾的君主;劉備、張飛、關羽等人則是有義氣和正直之人。相反,在更早的《三國志》,〈魏書〉的篇幅是〈蜀書〉的三倍,魏武篇幅比劉備多,而且曹操形象在陳壽筆下是「抑可謂非常之人,超世之傑矣」。

西晉陳壽的《三國志》最早以曹魏為正統,追溯歷史原因,不難發現陳壽在晉朝為官。晉代因魏而起,晉武帝司馬炎從魏元帝奪過皇權,其祖父司馬懿和父親司馬昭都曾在曹魏的政權下長期效力,要肯定晉朝的正統地位,則先要承認魏的合法性。因此,陳壽尊曹操為帝,而稱劉備、劉禪父子為先主、後主。由此可見,《三國志》主要是代表着官方的態度。

然而在民間卻是傾向擁劉反曹,如明代雜劇選集《群音類選》中有關三國的戲劇,甚至是小說《三國演義》都是傾向推崇劉備一方的正義和英雄氣概,即是小說和戲曲等通俗文學更反映人民的思想和願望。因此,《三國演義》的擁劉反曹不能歸入代表官方的正統思想,反之更能符合民間口味,通過重新塑造人物角色和插入新奇情節來吸引讀者。

縱使《三國演義》不符合史實,它仍然是歷代名聞天下的著作,大家不妨先閱讀《三國演義》,再翻閱《三國志》作對比,相信從中可以了解羅貫中寫作的手法和創作的內容。他重新包裝的三國故事,讓大家從更有趣的角度認識歷史人物。

 

 

文:梁恩瑜
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