【名師教你賞析精選篇章】〈魚我所欲也〉孟子

2021.03.23

名篇賞析 & 模擬試題

〈魚我所欲也〉孟子

(1) 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，捨魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得①也。死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患②有所不辟③也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用④也。使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者何不爲也！由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不爲也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

(2) 一簞⑤食，一豆⑥羹，得之則生，弗得則死。嘑⑦爾而與之，行道之人弗受；蹴⑧爾而與之，乞人不屑也。

(3) 萬鍾⑨則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加⑩焉！爲宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我⑪與？鄉⑫爲身死而不受，今爲宮室之美爲之；鄉爲身死而不受，今爲妻妾之奉爲之；鄉爲身死而不受，今爲所識窮乏者得我而爲之，是亦不可以已⑬乎？此之謂失其本心⑭。

【注釋】

苟得︰不正當地取得，此指苟且偷生。
患︰災難、禍患。
辟︰通「避」，躲避。
何不用︰甚麼手段不可採用？此有不擇手段之意。用，採用。
簞（ dān ）︰古代盛食物的竹器。
豆︰古代用來盛食物的器具。
嘑︰輕蔑粗暴地呼喝。嘑，猶指「呼」。
蹴︰用腳踢、踩或踐踏。
萬鍾︰指祿位高厚。鍾，古代的一種量器，六斛四斗為一鍾。
加︰增加，引申為利益、好處。
所識窮乏者得我︰相知的窮朋友對我的感念。識，知。得，通「德」，感激。得我，即「德我」，感激我，感念我的恩惠。
鄉︰通「向」，以前，原先。
已︰停止，引申為放棄。
本心︰指羞惡廉恥之心。

【分段要旨】

第一段　以「魚」與「熊掌」設喻，點出「捨生取義」的主旨並作論證。

第二段　以具體事例正面印證「義」重於生命。

第三段　通過反面事例，闡明見利忘義是喪失本心的表現。

　　人們常說，做人要有本心。那麼甚麼是本心？羞惡之心，廉恥之心，就是本心，換一個說法，良心、良知，就是本心。人無本心，就會做出一些不知廉恥的事，就會苟且偷生，見利忘義。這是很平常的道理，但不是人人都能深刻領會且加以踐行。早在戰國時期，孟子就看到了這點，於是提出「捨生取義」的觀點，強調「義」比生命更珍貴。

作者

　　孟子（公元前372-289），名軻，鄒國（今山東鄒城）人。受業於子思之門，為孔子學說的嫡傳，為儒家的主要代表人物，被後世尊為「亞聖」。他講人性本善，提出仁愛的思想，主張行仁政，提倡「重義輕利」的價值觀。有《孟子》一書，一般認為是他和弟子萬章、公孫丑等共同著述而成。

內容分析

重義輕利 行走正道

　　〈魚我所欲也〉選自《孟子．告子上》，是一篇論辯體散文。此作以「魚」和「熊掌」設喻，闡明義重於生、義重於利的人生觀。這裏，我們首先要弄清楚甚麼是「義」。義不是甚麼抽象的概念、空幻的大道理，義就是知廉恥，有羞惡之心，就是行正道，偏離了正道就是不義。

　　義說來似乎很容易，其實不然。一個人有沒有義，要從他的所作所為來考察，而不是只憑他的言辭。一個人可以滿口仁義道德、漂亮言語，卻不見得是一個重義、走正道的人。

　　我們還是來看看孟子怎麼說吧。

　　為了說明「義重於生」的道理，孟子首先用了一個很通俗的比喻，來說明義比生命更可貴。他說，魚和熊掌都是我想要的，但在二者不能兼得時，寧願要熊掌；同樣，生命與義都是我所珍愛的，在二者不能並存時，我寧願犧性生命。由此，孟子順理成章地提出「捨生取義」的主張，並循這個主旨展開三重申論。首先是論證義比生更寶貴︰生命是我所珍愛的，但有比生命更為我所重視的，所以我不能苟且偷生；死是我所厭惡的，但有比死更令我厭惡的，所以我不會貪生而避死。其次，從貪生怕死來看人的所為︰如果人沒有甚麼比生命更珍惜的，他就會為了保命而不擇手段；如果沒有甚麼比死亡更讓人厭惡的，那他就會做任何避免死亡的事。第三，從人的生死抉擇來看義與不義︰做不義的事可保命，但有人不會去做；做不義的事可以避免一死，而有人不願意去做，可見有比生命更值得珍惜的（義），也有比死亡更令人厭惡的（不義）。重義之心，人皆有之，賢者與常人的區別在於，賢者能堅持到底，不喪失本心。

見利忘義 喪失本心

　　講清楚了「捨生取義」的道理，作者接着以具體事例正面印證義重於生。簞食豆羮，得之則生，弗得則死。有時候，一小筐飯、一碗湯，就可保住人的一條命。但是，如果是以呼喝的方式給予，那飢餓的路人都不會接受；以腳踢的粗魯方式給予，乞丐也不屑於理會。由此可見，當人們把尊嚴，也就是義，看得比生命更珍貴時，寧願餓死也不會吃「嗟來之食」。

　　接下來，文章通過不辨禮義而享萬鍾之祿的例子，闡明見利忘義即是喪失本心的表現。萬鍾之祿的好處自不待言，住華美大屋，有妻妾侍奉，還能得到受我恩惠的窮朋友感念。君子愛財，取之有道，倘以不合理不合法的方式取得，則為不義。文中對此作了一番對比且發出質問，過去寧死不接受的，今天為了住華麗大屋，為了妻妾待奉，為了得到窮朋友的感恩戴德，都欣然受之。對此，作者詰問，這不是可以放棄的嗎？且感慨地說︰此之謂失其本心。

　　人到了不知廉恥、沒有羞惡之心時，怎不見利而忘義、迷失本性？這番詰問，在我們今天的社會也不乏現實針對性。

筆法

氣勢磅礡 說理透徹

　　孟子胸有「浩然之氣」，文章也氣勢磅礡，雄辯滔滔。他長於論辯，辭鋒銳利，說理透徹。此作即體現了這些特點，思想精深，道理充足，言語發自肺腑，理直而氣壯，義正而辭嚴。如文中以排比的句式，數說見利忘義者流的表現，一瀉而下，氣充意足，激越而峻急。善於取譬設喻，也是孟子的行文特點。此作以「魚」和「熊掌」比喻「生」與「義」，一句「捨魚而取熊掌」，便貼切地表現出「捨生取義」的道理，達到淺顯易懂的效果。此外，採用對比手法，如生與義、捨生取義與貪生怕死、不吃嗟來之食與不義而享萬鍾之祿，充分論證義之於人生的重要意義，具有很強的說服力。

　　生我所欲，義我所欲，有羞惡之心，始能行走正道、不失本心。

模擬試題

1. 試指出作者運用以下例子說明的道理：（6分）

例子	說明道理
a. 魚與熊掌	____________________________（2分）
b. 一簞食，一豆羹	____________________________（2分）
c. 萬鍾之祿	____________________________（2分）