〈談靜〉朱光潛

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〈談靜〉朱光潛

（1）人生樂趣一半得之於活動，也還有一半得之於感受。所謂「感受」是被動的，是容許自然界事物感動我的感官和心靈。這兩個字涵義極廣。眼見顏色，耳聞聲音，是感受，見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。同一美顏，同一和聲，而各個人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。比方路邊有一棵蒼松，你看見它只覺得可以砍來造船；我見到它可以讓人納涼；旁人也許說它很宜於入畫，或者說它是高風亮節的象徵。再比方街上有一個乞丐，我只能見到他的蓬頭垢面，覺得他很討厭；你見他便發慈悲心，給他一個銅子；旁人見到他也許立刻發下宏願，要打翻社會制度。這幾個人反應不同，都由於感受力有強有弱。

（2）世間天才之所以為天才，固然由於具有偉大的創造力，而他的感受力也分外比一般人強烈。比方詩人和美術家，你見不到的東西他能見到，你聞不到的東西他能聞到。麻木不仁的人就不然，你就請伯牙向他彈琴，他也只聯想到棉匠彈棉花。感受也可以說是「領略」，不過領略只是感受的一方面。世界上最快活的人不僅是最活動的人，也是最能領略的人。所謂領略，就是能在生活中尋出趣味。好比喝茶，渴漢只管滿口吞嚥，會喝茶的人卻一口一口的細啜，能領略其中風味。

（3）能處處領略到趣味的人決不至於岑寂，也決不至於煩悶。朱子有一首詩說：「半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊，問渠那得清如許？為有源頭活水來。」這是一種絕美的境界。你姑且閉目一思索，把這幅圖畫印在腦裏，然後假想這半畝方塘便是你自己的心，你看這首詩比擬人生苦樂多麼愜當！一般人的生活乾燥，只是因為他們的「半畝方塘」中沒有天光雲影，沒有源頭活水來，這源頭活水便是領略得的趣味。

（4）領略趣味的能力固然一半由於天資，一半也由於修養。大約靜中比較容易見出趣味。物理上有一條定律說：兩物不能同時並存於同一空間。這個定律在心理方面也可以說得通。一般人不能感受趣味，大半因為心地太忙，不空所以不靈。我所謂「靜」，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠不沉寂的。你的心境愈空靈，你愈不覺得物界沉寂，或者我還可以進一步說，你的心界愈空靈，你也愈不覺得物界喧嘈。所以習靜並不必定要進空谷，也不必定學佛家靜坐參禪。靜與閒也不同。許多閒人不必都能領略靜中趣味，而能領略靜中趣味的人，也不必定要閒。在百忙中，在塵市喧嚷中，你偶然丟開一切，悠然遐想，你心中便驀然似有一道靈光閃爍，無窮妙悟便源源而來。這就是忙中靜趣。

（5）我這番話都是替兩句人人知道的詩下註腳。這兩句詩就是「萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。」①大約詩人的領略力比一般人都要大。近來看周啟孟的《雨天的書》引日本人小林一茶的一首俳句。「不要打哪，蒼蠅搓他的手，搓他的腳呢。」覺得這種情境真是幽美。你懂得這一句詩就懂得我所謂靜趣。中國詩人到這種境界的也很多。現在姑且就一時所想到的寫幾句給你看：

「魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。」②——古詩，作者姓名佚。
「山滌余靄，宇曖微霄。有風自南，翼彼新苗。」③——陶淵明〈時運〉。
「採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。」④——陶淵明〈飲酒〉。

（6）靜的修養不僅是可以使你領略趣昧，對於求學處事都有極大說明。釋迦牟尼在菩提樹蔭靜坐而證道的故事，你是知道的。古今許多偉大人物常能在倉皇擾亂中雍容應付事變，絲毫不覺張皇，就因為能鎮靜。現代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在這潮流裏，自然也難免眼着旁人亂嚷。不過忙裏偶然偷閒，鬧中偶然覓靜，於身於心，都有極大裨益。你多在靜中領略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友們看着你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聰明過度的人，只是對着沒有趣味的人，要勉強同他說應酬話，真是覺得苦也。你對着有趣味的人，你並不必多談話，只是默然相對，心領神會，便可覺得朋友中間的無上至樂。你有時大概也發生同樣感想罷？

（為方便設題，文章略為刪改）

註①：出自於程顥〈秋日偶成〉。

註②：這是一首採蓮歌，反映了採蓮時的光景和採蓮人歡樂的心情。

註③：此句出於〈時運〉，此詩描述了詩人暮春之遊時在自然中得到的欣喜，也寫出詩人自己的心胸及品格，在自然中達到陶然自樂的情形，同時也表現了因晉末現實的黑暗、不得已的孤獨使詩人無限惆悵的情形。

註④：這首詩主要表現隱居生活的情趣，寫詩人於勞動後飲酒至醉，在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩之中，採菊東籬下，遙望南山之景及心情。作者在詩中表現了悠閒自得的心境和對寧靜自由的田園生活的熱愛，以及對黑暗官場的鄙棄和厭惡。

1. 根據文章內容，將文章分成四個不同的部分，並填寫各部分的段落大意，完成下表。（8分）

2. 作者為何認為一般人不能感受趣味呢？試解釋之。（6分）

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3. 根據第二題的答案，你認為陶淵明〈飲酒〉中「採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還」如何體現出作者所指的「靜趣」呢？ （6分）

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4. 根據〈談靜〉的內容，判斷以下陳述。（6分）

5. 文末提及「 你有時大概也發生同樣感想罷？」，作者當中運用了甚麼修辭手法？（2分）

〇 A. 誇張
〇 B. 設問
〇 C. 反問
〇 D. 呼告

參考答案

2. 首先，作者認為保持心界空靈比較容易見出靜趣（1分）。他認為「靜」不是指物界的沉寂，因為物界永遠不會沉寂的（0.5分），一般人不能感受趣味，大半因為心地太忙，存在着很多東西（0.5分）。若人的心境愈空靈，就愈不覺得物界沉寂及喧嘈（0.5分）。作者其後再補充習靜是不受地域與時間影響（0.5分），因為他認為靜與閒並不相同（1分），許多閒人未必都能領略靜中趣味（0.5分），而能領略靜中趣味的人，也不必定要閒，並毋須進空谷或學佛家靜坐參禪（0.5分），因為在百忙喧嚷中，偶然都能丟開一切，悠然遐想，體會忙中靜趣及妙悟（1分）。
3. 這首詩所寫出的陶淵明歸隱田園後悠閒自得的心境，與作者所認為空靈心境能見出靜趣的看法相同（1分）。作者認為在百忙喧嚷中，偶然都能丟開一切（1分），當時陶淵明離開黑暗的官場，不想與統治者同流合污，於是搬離市區，清空昔日心境內的塵俗煩擾，領略田園生活的趣味（1分）。詩人因為悠閒自得的心境，故不認為這種田園生活環境沉寂及喧嘈（1分）。另外，詩中描述了詩人於勞動後飲酒至醉，在採菊時無意中望見廬山，他覺得這些南山晚景是美好的，詩人在田園勞動生活中亦能悠然遐想，從而襯托出詩人的閒適空靈的心界（1分），當中詩人的心境達到作者所說的心界空靈，領略到忙中靜趣及妙悟（1分）。
4. a. 錯誤
   b. 正確
   c. 正確

5. C