〈諫太宗十思疏〉（節錄）魏徵
2020.05.05
文言文閱讀理解
〈諫太宗十思疏〉 （節錄）魏徵
臣聞求木之長者，必固①其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，雖在下愚，知其不可，而況於明哲乎？人君當神器②之重，居域中③之大，將崇極天之峻，永保無疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。
君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖④而自牧；懼滿溢⑤，則思江海下百川；樂盤遊，則思三驅⑥以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽⑦，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜⑧惡；恩所加，則思無因喜以謬⑨賞；罰所及，則思無以怒而濫刑。總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭馳，君臣無事，可以盡豫遊之樂，可以養松喬之壽⑩，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？
註解
- 固：「使……穩固」，意即必先使它的根穩固。
- 神器：指帝位、政權。
- 域中：天地間
- 謙沖：謙虛
- 滿溢：自滿驕傲
- 三驅：狩獵時雖然三面驅趕，但會讓開一面，讓獵物逃走。意思是不要趕盡殺絕。
- 壅蔽：壅，堵塞。意即耳目蔽塞、蒙蔽。
- 黜：排斥、摒棄、斥退。
- 謬：胡亂
- 松喬之壽：神話中仙人赤松子與王子喬，指長生不老。
練習題
1. 試解釋以下畫上橫綫的字詞：（10分）
- 必浚其泉源 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿
- 人君當神器之重 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿
- 則思謙沖而自牧 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿
- 樂盤遊，則思三驅以為度 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿
- 簡能而任之 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿
2. 試語譯以下句子：（3分）
根不固而求木之長，德不厚而思國之治
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3. 根據〈諫太宗十思疏〉內容，判斷以下各題的陳述。（6分）
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正確 |
錯誤 |
無從判斷 |
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a. 作者論述的是治國安民的根本大計，而進諫的對象就是國君。 |
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〇 |
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b. 全篇以「思」字作為貫穿行文綫索，脈絡分明，條理清晰。 |
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c. 文章最後一句「虧無為之大道哉」，所表達的就是道家思想中的無為而治。 |
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4. 以下哪項不是作者在文中對唐太宗的勸諫？（2分）
〇A.居安思危
〇B.戒奢以儉
〇C.孝悌忠信
〇D.任用賢良
5. 文章第一段透過正反論述說明甚麼？試闡釋之。（6分）
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6. 在第二段中，魏徵勸諫唐太宗治國要「十思」，試按內容作歸納分類，並略加說明在內容上如何與第一段互相呼應？（6分）
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參考答案
- a. 疏通
b. 掌握
c. 自我約束
d. 打獵
e. 選拔
- 根不穩固卻希望樹木長得高大，德義不篤厚卻要國家安定
- a. 正確
b. 正確
c. 錯誤
- C
- 第一段先從正面論述要「木茂」就必須「固其根本」（1）；要「流長」就必須「浚其泉源」（1），再從反面論述不這樣做的危害（1），作為一國之主的帝王，身負重任，就要在安樂時想到危難（1），盡量避免奢侈，要提倡節儉（1）。不然的話就會做出「伐根以求木茂，塞源而欲流長者」一樣的愚蠢事（1）。
- 作者便向唐太宗提出「十思」的建議，可歸納成五個重點，分別是知足知止（1）、謙沖包容（1）、節遊勤政（1）、納諫黜惡（1）和賞罰公正（1） 。「十思」是作者前文提出的「思國之安者，必積其德義」的具體內容（0.5） ，使得文章前後呼應，環環緊扣，充分表達了作者進諫規諷的本意（0.5）。
語譯
臣聽說：希望樹木長得高大，必先穩固它的根本；想要河流流得長遠，必先深治它的泉源；想要國家安定，必先累積德義。泉源不深卻希望河流流得長遠，根不穩固卻希望樹木長得高大，德義不篤厚卻要國家安定，臣雖是愚笨的人，也知道不可能，何況是明智的人呢？天子居人君的重位，領有天下的疆域，就該累積德義如天一般高，才能長保無窮的福祉。若不知居安思危，節儉戒除奢華，德義不篤厚，不能克制情感慾望；這好比砍伐樹根希望樹木茂盛，堵塞泉源卻希望河流長遠一樣啊！
作為國君的人，如果見到喜歡的事物，就該想到以知足來警戒自己；打算有所作為，就應想到適可而止來安定人民；擔心位高勢危，就該想到謙虛自我修養；懼怕自滿驕傲，就該想到江海居下才能容納百川；喜歡田獵，就該想到以三面驅射為限度；憂懼鬆懈怠慢，就該想到有始有終；顧慮耳目蔽塞，就該想到虛心接納臣民的意見；擔心奸邪進讒，就該想到端正己身以斥退惡人；施恩時，就該想到不要因一時高興而胡亂獎賞；行罰時，就該想到不要因一時惱怒而亂用刑戮。綜合這「十思」的工夫，是用來弘揚上述眾多的德行。選拔有才的人而重用他，擇取良善的話而聽從它；那麼智者施展他的謀略，勇者竭盡他的才力，仁者傳布他的恩惠，信者獻出他的忠誠。文武百官爭相效命，君臣之間相安無事，可以享受逸遊的樂趣，可以怡養赤松子、王子喬般的高壽，悠閒彈琴、垂着衣裳拱者雙手，不必多言能治化天下。何必勞苦自己的精神，代替屬下管理職務，勞碌聰明的耳目，損害清靜無為的至道呢？
