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綠色殯葬 孝義永在心

2020.04.03
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口語溝通

題目:

試從以下對話,評論媽媽和一心的看法。

 

某天,媽媽對一心和幼羚說:「他日我死後,不用幫我找龕位了,紀念花園或者海上撒灰都可以;也不用清明和重陽來拜祭我,在家中朝住撒灰的方向鞠個躬、插幾支花已經足夠。」

一心不明所以:「但拜山是慎終追遠,表示孝心呀!」

媽媽:「人都死了,還在意甚麼?到時你們兩姐妹不要再吵架,互相扶持,我就安心。」

幼羚:「媽,我明白了。」


參考材料一

    根據現行的做法,龕位甚少循環再用,長久而言,對我們有限的土地資源所帶來的累積壓力比陽宅更甚,因為陽宅始終會由一代又一代的居民循環使用。因此,依靠新骨灰龕位的供應來處理骨灰,長遠而言並非可持續的方法。

    我們必須推廣綠色殯葬,即在紀念花園及海上撒放先人骨灰。為鼓勵市民選用環保葬儀,食物環境衞生署(食環署)設有十二個紀念花園及在指定香港水域為市民提供免費撒灰服務,供市民處理離世者的骨灰。這些環保葬儀方式可持續發展,亦符合圓滿人生和回歸自然的信念。

摘自食物環境衞生署「綠色殯葬」網頁

 


 

參考材料二

摘自食物環境衞生署「回歸自然 生生不息」小冊子


 

參考材料三

   清明節,香港的法定假期。

   這天,不少家庭都帶同香燭器皿,到墳場掃墓。交通擠塞,會是這幾個周末的事。說是環保了,帶香燭冥鏹來燒的,會減少,也不想引起無謂山火。

   環保到一個點又會有個平衡。有些老人家選擇土葬,有些家庭希望有個拜祭的日子、拜祭的儀式,不想一切太隨意隨便,所以一到清明,路還是要堵。近年電視台報道交通擠塞時,卻多了一份尊重。尊敬那些堅持傳統的人。

   尊敬那些一心要懷念先人的孝子賢孫,以前嫌這只是形式,現在倒珍惜這形式的保存,珍惜這份心意。

摘自《信報》副刊專欄2019年4月15日


 

小組討論

以5 人為一組,準備時間10 分鐘,全組的討論時間為15 分鐘,每位同學設有1 分鐘首輪發言時間。

 

討論點

‧傳統龕位和綠色殯葬有甚麼異同?

‧媽媽和一心對葬禮形式和掃墓習俗有甚麼看法?

‧她們為甚麽有這樣的想法?她們比較重視甚麼?

 

答題技巧小貼士:

✓今期是「評論題」,發言開始時,先用一、兩個詞組歸納對媽媽和一心的評價。「評價」她們的看法之餘,也要「討論」為何她們會有這樣的想法。

✓討論時可以引用範文《論孝》所學,用來印證自己所下的評價。

 

觀點舉隅

甲同學 認為媽媽較簡約,一心較重視形式

‧ 傳統掃墓路途遠、祭品多,媽媽覺得不用這樣,只要在家中擺放花束和鞠躬就夠,形式比較簡約。

‧ 媽媽不是叫女兒不用紀念她,而是換成簡約的方式。只要女兒有心,就不用執着於掃墓的形式。

‧ 評價:一心認為掃墓儀式是必要的, 是表達孝心的媒介,想法較傳統。

‧ 評價: 媽媽重心意多於形式,這樣更符合現代人的生活習慣。

→ 舉例論證:古人守孝三年,現代人已大大縮短至一百天,可見傳統儀式也須因時制宜,以符合社會習慣。

 

乙同學 認為媽媽較新潮,一心較傳統

‧ 評價:媽媽支持花園和海上撒灰,有別於傳統龕位。前者在香港是新興葬儀,可見媽媽想法新潮,不限於傳統。

‧ 評價:一心用了「慎終追遠」這個字眼,強調掃墓祭祖的傳統價值。

‧ 傳統要一代接一代去做,才能保存。如果一心依媽媽的做法,她們家的掃墓傳統就會斷絕了。

→ 引用論證:《論語》提到「死葬之以禮,祭之以禮。」父母離世要合乎禮儀地安葬和拜祭,是儒家思想留下來的優良傳統,即使是今天也值得保留安葬和拜祭的傳統。

 

丙同學 認為媽媽更重視女兒,一心則重視對長輩的孝道

‧ 媽媽除了偏好簡約的紀念儀式,更強調姐妹不要吵架,互相扶持。前者是為了減輕女兒處理自己身後事的負擔,後者則是要女兒相親相愛。

‧ 評價:以上兩個原因都是出於對女兒的母愛,重視女兒多於自己。

‧ 評價:一心是孝順的女兒,認為掃墓是理所當然。

‧ 掃墓儀式的其中一個目的,是為了子孫後人有個日子相聚,維繫家人感情。

‧ 評價:表面上母女兩人持相反立場,其實大家都愛對方,可說是「母慈女孝」。

文:柯穎霖
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