邀請古人到校 主持公民教育

口語溝通

討論題目

參考材料

參考材料一

1. 子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」（〈論仁、論孝、論君子〉）

2. 師者，所以傳道、受業、解惑也。（韓愈〈師說〉）

3. 大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。（蘇軾〈念奴嬌〉）

語譯：

1. 孔子說：「能夠克制個人私欲，使言行都合乎禮，這便是仁。如果做到這一點，天下的人都會稱讚你是個仁人了。實踐仁德全憑自己，難道能靠別人嗎？」

2. 老師的角色是傳授道理、講授學業、解答疑難的。

3. 大江浩浩蕩蕩向東流，滔滔巨浪淘盡千古英雄人物。那舊營壘的西邊，人們說那是三國周瑜成名之處──赤壁。

參考材料二

參考材料三

　　通過各學習領域 / 學科課程的學與教，以及其他相關的學習經歷，培育學生正面的價值觀和態度；幫助他們在成長的不同階段，當遇上難題的時候，懂得辨識當中涉及的價值觀，作出客觀分析和合理的判斷，並付諸實踐，方能面對未來生活上種種的挑戰。

　　學校可培育學生七種首要的價值觀和態度，即：「堅毅」、「尊重他人」、「責任感」、「國民身分認同」、「承擔精神」、「誠信」和「關愛」，作為推動德育及公民教育的方向。

（節錄自教育局「德育、公民及國民教育」網上資料）

小組討論

試以5人為一組，準備時間10分鐘，每個同學輪流發言1分鐘，然後全組的討論時間為10 分鐘。

討論點

• 孔子、韓愈、蘇軾，三人各有怎樣的價值觀？
• 公民教育課應該會有甚麼內容？
• 這三位古人的價值觀，與現代人的公民理念有哪些相近之處？

答題技巧小貼士：

✔發言開始表明立場。

✔同學從必讀範文而認識三位古人，應該適時引用範文所學，加強說服力。

✔如單純討論三位古人的價值觀，則未能緊扣「公民教育」部分。必須證明古人的想法仍適用於現代社會，並符合「公民教育」理念，才算成功扣題。

觀點舉隅

甲同學：會邀請孔子演講

• 被譽為「萬世師表」、「至聖」的孔子，最適合主持公民教育課。
• 「仁」是孔子追求最高層次的道德標準，他曾說「克己復禮為仁」，做事合乎禮的規範，通過實踐仁德， 來成為「仁人」。
• 公民教育的目標，是要培育學生建立正面的價值觀和態度，例如尊重他人、誠信、關愛等等。
• 推論→孔子認為做事「合禮」，不但指有禮貌，更是把「仁」呈現出來的途徑和方法。公民教育包含的價值觀， 正是「仁」所包含的優良品德。
• 結論：同學通過學習「守禮」而成為「仁人」→自然也是具備良好品德的公民。

乙同學：會邀請韓愈演講

• 韓愈曾寫過名篇〈師說〉，他認為老師的角色是「傳道、受業、解惑」，即是傳授道理、講授學業、解答疑難。
• 推論→公民教育的目標，首先是建立正確的價值觀，即「傳道」；方法是通過學科課程及其他相關的學習經歷，來達致「受業」的效果；長遠的目的，是幫助學生面對生活上的挑戰，解決困難，即「解惑」。
• 結論：韓愈寫〈師說〉的目的是鼓勵學習，由他來主持公民教育堂→一定能勉勵莘莘學子成為好公民。

丙同學：會邀請蘇軾演講

• 有別於孔子和韓愈，蘇軾一生最為人津津樂道的，是一而再、再而三的貶官。蘇軾在被貶的過程中，如何一方面排解自己的困惑，一方面盡心盡力照顧地方百姓，是值得我們學習之處。
• 在〈念奴嬌〉中，蘇軾讚頌周瑜在赤壁之戰意氣風發，表現了他對建功立業、回饋朝廷的希冀。
• 推論→作為社會公民，有各種保障和權利，自然亦有義務為社會付出。蘇軾被投閒置散，雖然只是偏遠小官，仍然盡了父母官的責任，負起他的義務。
• 結論：蘇軾自己的一生，示範了何謂好公民→身教是最好的示範。