亡魂守護者 李衍蒨

206，一個你我都擁有的人體密碼，它是我們身體骨頭數目的總和，人人一樣。法醫人類學家李衍蒨就是憑着骨頭留下的痕迹，像福爾摩斯般，推斷屍體生前的種種，確認死者身分。近年她加入東帝汶法證科，處理無人認領的人體殘骸，又在塞浦路斯和非洲索馬里蘭擔任顧問，進行人道工作。骨頭的故事，藉着她這種與亡魂溝通的科學本領，令真相不致於長埋泥土。

李衍蒨Winsome

修畢哲學學士及人類學文學碩士後，於美國殮房及相關機構完成實習。隨後赴英攻讀法證學及鑑證科學研究碩士，主修法醫人類學。期間到東帝汶工作，並到波蘭進行生物考古學、法醫人類學及法醫考古學研究， 去年出版首部著作《屍骨的餘音》，第二集剛於本月推出。

法醫人類學家

喜歡骨頭和屍蟲，不是一般人的嗜好吧，Winsome偏偏對此情有獨鍾，且一頭栽進去，成為法醫人類學家──一個香港根本沒有的專業。跟法醫不同，法醫人類學家主要負責處理已經嚴重腐爛的人體殘骸，靠骨頭確認死者的性別、年齡、種族、身高、過去的一些醫療背景等。有看過美劇《BONES》（港譯：《欲骨查》）的話，Winsome就是和主角一樣，是屍骨代言人。

誠實的骨頭

《聖經》說女人由男人的肋骨所造，所以男人比女人少一塊骨頭，法醫人類學家當然反對。Winsome說每人都有206塊骨頭，每一塊骨頭的名稱亦不同，當初念這科猶如學習一種新語言，有很多東西要記，須要不停練習和接觸。

她解釋，每次處理一副骨頭都是全新的挑戰，因為沒有兩副骨是一模一樣的，如果在骸骨上發現創傷痕迹的話，可以從創傷痕迹重組事件的發生次序。每次處理一副骨，都要填寫十至二十頁的表格，檢查眼前屍體的骨頭有沒有遺漏，然後分析鑑定。

「一副骨有幾完整、遺漏了哪一塊、碎成點，全是客觀事實，肉身可以隱藏一些痕迹，但骨頭不會說謊，斷裂和駁回時間、怎樣斷法，也能推斷，不能扮另一種死因。」她曾聽過外國有同行，為了將一個人定罪，在化驗報告做手腳，絕對是專業操守失德。

細心、多角度觀察

屍體的狀況會按照氣候跟土壤各種因素而有變化，所以觀察力一定要強。Winsome在塞浦路斯時，曾在四十多度的酷熱天氣下工作，她會提醒學生特別留意泥土土質的變化，如挖出來的泥土和最表層的泥土，顏色是否有分別，因為有機會是屍體腐化的汁液所造成的影響。

隨着科技發展和搜集得來的骨頭資料庫愈來愈多，法醫人類學是一門不停發展的學科。Winsome認為，科學或一個專業，應該要有多角度觀察，「這科不是一加一等於二的科學，因為生活習慣的差異，令每一個族群的骨頭都可能出現不同的特徵。」接觸這科多年，Winsome也有少少職業病，例如每每看着其他人的時候，不自覺多留意對方的頭顱形狀；又如飲茶食鳳爪，發現聯繫筋腱肌肉的骨頭比較突出和強壯，而判斷出「呢隻雞平時行好多路。」

為墓碑加回名字

Winsome這兩年多數留在東帝汶和塞浦路斯，她說人道立場工作，是法醫人類學的最大命題，執着於找出死者的身分。上世紀七十年代東帝汶發生內戰，死亡人數超過十萬，今時今日仍然不停挖出骸骨，「都幾震撼」。因為大屠殺，或者在萬人塚，屍體難以解剖，尋找身分相對地重要，有些家屬窮一生希望尋找親友的下落，如能確認死者的身分，當下雖然難過，但可以還卻心願，讓家屬早一點療瘉心理傷痛，「每個墓碑上都應該有一個名字，而不是一個編號。」

不甘心死者不明不白

與死亡如此接近，Winsome有感法醫人類學不止是為死者和家屬服務，也是一個自我學習過程，體驗不同生命，「每一次處理骸骨都是與自己對話，我會想，如果有死者的相同經歷，我會怎樣。」Winsome自認多愁善感，每當知道將要處理小朋友的骸骨，難免鼻頭一酸，不過工作時絕對理性行先，她歸功於多年讀哲學的訓練。

「哲學着重理據和邏輯思考，感情行先是無用的。工作時會轉換想法：我有這樣的技能和專業知識，不甘心你不明不白的躺在這兒，一定會找尋真相，把情緒放在一旁。」

為一整代人記綠

能夠確認身分，是對死者的一份尊重，可惜「BBQ大團圓結局」並非理所當然，現實世界更多的是無頭公案。以前Winsome會覺得無奈與無力，這兩年卻有新的體會，「這樣不代表故事不完美，宏觀來看，因為是來自同一個時期和背景的骨頭，把找到的骨頭妥善記錄，整理成有系統的資料庫，便是一整代人的紀錄。骨頭上反映的，可以供後世研究其時的文化生活、疾病的演變，甚至是醫療科技的變化過程。法醫人類學家就是翻譯機，為死者聲音做橋梁。」

名字，是現世的一個身分，若然因為各種原因，就算沒有了名字，骨頭留下的痕迹，依然讓每一個人在人類文明史上，有其價值和貢獻。

職人書寫 專業精神 帶出人生百態

Winsome以自己的專業，寫下《屍骨的餘音》上、下兩集以法醫人類學為題的書。這類以自身專業為書寫命題的書種，可稱為「職人書」。另一種「職人小說」，以詳盡的工作細節來推動故事，讓讀者認識行業之外，同時感受當中的職人精神。

揭秘式職人書

香港有不少職人書，題材包括空姐、醫生、救護員、社工、導遊、殯儀業、律師、警察等，如藍海寧的「空姐事件簿」系列，已出版十多集；鍾浩然醫生的《急症室的福爾摩斯》，令讀者恍如親身感受on call 36小時。

職人書有着對行業工作的反思，也有少許揭秘、爆料的元素，滿足讀者的好奇心之餘，增加大眾對專業的了解。這類書有一共通點，都是需要與人接觸的工種，因為有「人」，有很多題材可以書寫，由此帶出人情故事。

職人小說 詳盡行業細節

所謂職人小說，就是內容會大量描述工作細節，並以工作特徵而推進劇情的作品。有別於純粹以某種職業為角色設定，故事滲着明顯的職人精神和專業。日本作家三浦紫苑便擅長於此，幾本著作包括《啟航吧！編舟計畫》那個執着編纂大辭典的團隊、《哪啊哪啊 神去村》那個頹廢的畢業生被丟到深山木場伐木的故事，還有《真幌站前多田便利屋》系列那兩個廢到不行卻不停滿足顧客各種要求的主角，都是好例子。

職人小說要好看，必須做足該行業的資料搜集，細節才夠扎實，小說的主旨才能說服讀者。三浦紫苑說過，首先會觀察那個職業特有的用語、同事之間相處的態度和距離感、他們的生活方式以及身上帶有的氣息，還有採訪對象身上帶有的氛圍，如果沒有實際見面觀察，很難理解和掌握。

字典編輯與伐木師的人生意義

以《編舟》為例，三浦紫苑數次拜訪在日本仍有發行辭典的岩波書店，以及小學館辭典編輯部，才發現他們不是想像中的文字宅男。他們在工作上會遇到困境，質疑自己的工作目標，據說也不是每個人一開始就喜歡自己的工作，有人是被挖角進來的新手，慢慢才喜歡自己的工作。她以不同的角色遭遇，帶出故事主旨：並非人人生而完美，工作不是單憑一人之力即可以完成，要眾人合作才能夠做出成就。

又如要精準掌握伐木業的山林風貌及山林人的真情流露，創作《神去村》時，三浦紫苑參考了大量政策白皮書，並實地到山林現場探勘，明白了山林業以一百年循環發展及經營的價值觀。書末的參考資料長長的一串，就知事前做了多少工夫。小說藉原先沒有人生方向的主角，因誤打誤撞投身山林業而有所改變，以此獻給對自己未來沒有想法、沒有目的，甚至感到人生沒有意義的人，鼓勵他們作出改變。

以職人專業帶出熱血人生

另外，《多田便利屋》中的設定，令讀者了解到日本的「便利屋」與其他國家的「便利店」有所分別──「便利屋」是只要有顧客委託便會工作的公司，業務如修理拉門、換燈泡、除草、剷雪、整理車庫、看家、遛狗、摘蜂窩、接送小孩這類日常事項，故事中甚至有人委託一整日監控公車到站時間，做成報告跟巴士公司投訴脫班。正因便利屋的營業範圍很廣，看盡人間百態，以此產生了戲劇衝突。

有書評形容三浦紫苑總有辦法把冷門的題材寫得熱血莫名，藉由一個專門領域的職場故事，讓讀者重拾對人生的熱情。是的，因為真的不是每一樣工作都能快樂而有趣。