在世界詩歌日 讀甚麼詩？

以為詩意只代表少女情懷？這樣想太膚淺了。詩歌雖然是最古老、最基本的文學形式，數千年前的孔子經已明示寫詩作用多多，有抒情、觀照世界、交友、諷諫（即「興、觀、群、怨」）等用途。在有生活的地方，就有詩的歌唱；好詩總會一期一會在大事大非的關口裏，情感翻滾的時候感動你。

中國：北島

卑鄙是卑鄙者的通行證，
高尚是高尚者的墓誌銘，
看吧，在那鍍金的天空中，
飄滿了死者彎曲的倒影。
冰川紀過去了，
為甚麼到處都是冰凌？
好望角發現了，
為甚麼死海裏千帆相競？
──〈回答〉（節錄）

北島，中國朦朧詩代表人物，被喻為最接近諾貝爾文學獎的中國當代詩人。出生於中國北平，與詩人芒克創辦《今天》文學雜誌，推動中國詩壇發展。後在六四事件中聲援學生而不容於中共，因此在歐美地區漂泊二十年；現定居香港，為香港中文大學教授。

北島經歷過中國最混亂不堪的文化大革命，詩作主題當然就離不開當時腐敗不堪的政府與社會。其詩風亦一如他所說，「隱喻、象徵、通感、改變視角和透視關係，打破時空秩序等手法就為我們提供了新的前景」，都充滿着奇特的想像。正如北島在〈回答〉便打破「藍天」配「白雲」而寫出「鍍金的天空」，想像雄奇又能緊扣虛偽與謊言的主題。2012年香港反國教事件，學民思潮在絕食宣言中也引用了北島的〈宣告〉與〈回答〉來展示「反洗腦國民教育」的決心；直至現在，不少人還會引北島詩明志，對腐敗政權怒聲說不。詩，回應時代脈搏，總是不死。

法國：蘭波

十七歲的年齡是浪漫的，
一個優美的黃昏，咖啡館裏
杯盞叮噹，酒綠燈紅中漾着
喧嘩，
我漫步在碧綠的椴木林下。
──〈浪漫〉（節錄）

阿蒂爾．蘭波（Jean Nicolas Arthur Rimbaud），法國著名詩人，早期象徵主義詩歌的代表人物，也是超現實主義詩歌的鼻祖；OK，先不論他真人是否超現實，蘭波十五歲已用拉丁文寫作各種詩歌，更贏下不少文學獎項，十七歲更憑代表作〈醉舟〉震驚法國文壇。這首〈浪漫〉，寫於他十七歲，是一首充滿青春活力的情詩。十來歲的世界自是充滿愛情憧憬，有人憑歌寄意，有人畫畫，也有人如蘭波一樣寫下一句「一小片暗藍色的穹天，小小的樹枝為框，被一顆小星刺破」，把十七歲初夏的一夜從此定格。

香港：飲江

人皆有上帝 / 翳我獨無 / 上帝說 / 係你自己攞嚟嘅 / 人皆攞嚟嘅 / 係有 / 翳獨我攞嚟嘅 / 係無 / 這痛苦 / 這痛苦 / 沒有誰知道 / 這痛苦 / Nobody knows / but / 耶穌 // 耶穌說 / 係你自己攞嚟嘅 / 連同唔係你自己攞嚟嘅 / 我都知道 / 我都願意知道」
──〈人皆有上帝〉（節錄）

飲江，香港當代詩人，自1970年代開始創作新詩，其詩集《於是你沿街看節日的燈飾》曾獲中文文學雙年獎。這首讀起來有點玄妙的〈人皆有上帝〉，除了因其宗教與靈性主題外，更因飲江混雜粵語與英語入詩，讀來反而更「香港」。詩，並不一定要規行矩步，一如詩人話齋：「創作詩，等同我有話要說，心中存在想法，於是落筆。有些作者，間或面對很想寫但寫不出的窘境，於我而言，寫詩是沒有任何障礙的，也就不會停筆。」只要心有所想，語言反而不成問題。

波蘭：辛波絲卡

他們兩人都相信
是一股突發的熱情讓他倆交會。
這樣的篤定是美麗的，
但變化無常更是美麗。
既然從未見過面，所以他們確定
彼此並無任何瓜葛。
但是聽聽自街道、樓梯、走廊傳出
的話語──
他倆或許擦肩而過一百萬次了吧？
──〈一見鍾情〉（節錄）

波蘭女詩人維斯瓦娃．辛波絲卡（Wislawa Szymoborska），有人稱她為「詩歌界的莫札特」，也是1996年諾貝爾文學獎得主。雖然詩人於2012年辭世，仍無減其詩作的吸引力。如果你以為波蘭離我們很遠，那就大錯特錯，像辛波絲卡這首〈一見鐘情〉就曾啟發幾米創作繪本《向左走．向右走》，最終更拍成同名電影；再加上
辛波絲卡連甲蟲、石頭、天空、衣服也可入詩，詩人的世界與我們相去不遠，分別只在於我們有沒有用心感受生活、以想像力觀察世界。

打開詩窗

覺得詩歌高深、難明白，其實只是詩人和你玩文字遊戲。為揭開新詩難懂的迷障，詩壇重量級代表王良和博士、八十後詩壇新星洪慧，還有寫詩抄詩的「書寫力量」的中大同學，分享他們習詩、賞詩的「獨得之秘」。詩歌裏變幻不定的意象，字裏行間的弦外之音，可謂魅力十足呢。

是許多年前的一個夜麼 / 是許多年後的一盤水 /
我們像飛蟻飛來 /
也會像飛蟻飛去 / 在燈光的下面 / 在燈光的上面 /
水紋裏我們看見 / 自己的眼睛 / 一家子快樂的眼睛 /
和曾經盪漾 / 又永恒地盪漾 / 至愛的眼睛
──飲江〈飛蟻臨水〉（節錄）

王良和：「此詩我大概讀過幾十遍。散文化的筆調，從容而不雕琢，抒發的感情相當感人。我成長於六十年代的板間房裏，落雨前夕，幾百隻飛蟻就會飛向燈光。燈下放的一盆水，每日「浸」死好多飛蟻。真切的記憶，令我讀〈飛蟻臨水〉分外有親切感。這首詩的結尾相當精采，用水盆象徵死亡的入口，帶點魔幻的味道把三
代人對爸爸的懷念、人的死亡和超越生死的永恒結合在一起。」

書寫激情最要緊

王良和博士桃李滿門，教學經驗自是豐富。他覺得，教授詩歌創作「理論不應太多！」要先欣賞後創作，謝絕「未學行先學走」：「學習新詩的技巧、特質，反而沒有多讀多看重要。同學不妨先上網看看別人賞析講解，抓住對詩的激情。然後找幾個喜歡的詩人模仿，似在吸收不同武術的優點。」

王博士分享他的好詩人心水：「香港詩人也斯、飲江、胡燕青、鍾國強，國內五四詩人如卞之琳、馮至、戴望舒，北島和多多等。」

主動討教 不拾人牙慧

「詩的本質是出乎意料。」王博士說：「詩歌表達的不是其他人，而是自己的感情和生活經驗，多觀察認知自然聯想較多。好的詩歌應該擁有自己的生命，即是有新鮮感，用不同眼光帶出事物的感受。別人重複說過的現成『老套』，應該迎而拒之。」

王博士希望同學多向老師討教：「平日看到喜歡的詩作，在課餘時間向懂詩的老師請教，由他們點出詩中值得欣賞的地方。」他續說：「同學還要主動！留意由作家帶領的詩作坊。我留意到公共圖書館有舉辦『中學生文學創作坊』。創作坊裏，可以結識志同道合的同學一起研讀作品。任教老師累積的豐富經驗，能令學生快速開竅！」

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屋旁長着一棵矮樹 / 我不知道它的名字 / 也不曾看見過它
就像它與泥土甘露相伴 / 不曾留意過我 / 可是今晚我出來散步時遇見它
夜色裏它模糊不清 / 過於貼近而顯得異常遙遠 / 你可以當它是夢中的一口深潭
故鄉的一座青山 / 但它更像一位純淨的少女 / 突然出現在我面前
在我來不及驚訝的時候 / 成了我終生廝守的妻子
──黃燦然〈晚上出來散步遇見無名樹〉

洪慧：「出自黃燦然的詩集《十年詩選》。這首詩的結構，由一棵樹木展開。用簡單的事物抒發情感，帶出道理。我被作者的才華和聯想力折服。詩人將高潮部分放到最後才「爆出」，情感收藏得鬆緊有致，讀起來有意想不到的效果，相當精采！其實詩人描寫物件用了擬人法，描寫人物又用了擬物法，這些都是同學們熟悉的寫作手法。」

折服才華巧思 習詩不求人

「很多人以為詩必定要押韻，以為古典的格律詩才算是詩，大家應該首先破除這些誤解。」既是中文科老師，也是詩人的洪慧笑指：「通常我都被詩人的才華折服。每首詩都有特色與取勝的地方，同樣，學生欣賞文學作品，很多時源於對老師的崇拜與信任。」但是習詩，不只拜師學藝一條路。

洪慧說，看詩，他會先找出「詩眼」：「即是詩句中有質感的字詞。像平日從文章找出角色代表的性格，用『詩眼』找出詩歌表現的感情。」看評論集，也是好方法：「要代入詩歌，要對作者生平、作品當時環境了解。現在很容易找到很多評論集，了解別人怎樣分析詩歌。」

新詩 並非小眾

與八十後文學青年無異，洪慧會與朋友一起圍讀好詩。他覺得香港聚焦小說多於詩歌，新詩更有被忽略之態：
「這是體制問題。中文課程集中教授五四時期的詩歌，或與古典有承接的詩作，如徐志摩、聞一多的作品。雖
然他們有才華，熱情奔放而且文字清通，但詩風缺憾同時外露，其實有很多詩人都值得選讀，卞之琳為一例。」他笑指，自己曾想過用「旁門左道」的方法，把新詩放進中文科閱讀理解考題內，好讓學生更重視新詩。

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小松東行道，
夜腹空如戈壁砂，
四年前敦煌的大海。
（寫於小松機場往敦賀的夜車上，9月13）」
──廖偉棠《北陸俳句集》（節選）

Jacky@書寫力量：「我選了廖偉棠的《北陸俳句集》。他的俳句篇幅很短，每首只有短短兩三行，很易讀也很有畫面；內容都是關於他去日本旅行，看到不同景色的聯想。就算你沒去過日本，也可憑自身經驗想像詩人看見的景色吧，又可幻想一下詩人肚餓到一個甚麼程度，敦煌哪來大海？」

解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。
──李嶠〈風〉

Joyce@書寫力量：「這是唐代詩人李嶠的五言絕詩，很多人因為看不明文言文而卻步，其實古詩也可顯淺，好像這首〈風〉，就是寫詩人眼中的『風』，四句分別寫出了四個由風帶動的畫面（如吹落秋葉、翻起巨浪）。其實看古詩，應該一對句子去看，不要因為第一句看不明白就放棄。除了對仗對偶，前後詩句意思上也多會互相補足，這也是古詩歌的特色！」

譬如花也要不停地傳遞下去
繞過語意的深淵，回去簡單
來到現在──永無休止的現在
當一切都在衰竭
我只有奮不顧身
在我們苦難的馬戲班
為你跳一場歇斯底里的芭蕾
──夏宇〈我們苦難的馬戲班〉（節錄）

Gigi＠書寫力量：「我中五開始讀夏宇的詩，那時有人送了一本詩集給我，我便開始讀。那種晦澀和歧義、聯想間的撞擊，構建出一種非常具質感的語言，紋理清晰。而這苦難的馬戲班中，那種近乎絕望的欲望，得不到卻又不得不獻出自身的氛圍，總教我想起愛情原初，或是終結的模樣。」

書寫力量──黑板與玻璃詩

書寫力量，是2012年香港中文大學展開的一場校園閱讀與書寫運動，除定期舉辦作家講座、電影分享會，也會在中大校園四處抄詩，讓整個校園更添文學味道。

詩是媒介 詩是想像

朋友常笑詩歌一無是處，總會問小記：「沒有詩也能好好生活，詩有何用？」聽到這問題，「書寫力量」的Jacky笑說：「其實我們不聽歌一樣不會死，不看名畫、不認識梵高也對生活沒有影響。」另一邊廂Joyce就
接口：「其實所謂的『詩』亦有很多形式，甚至在歌詞中也能找到詩的身影，Hebe（田馥甄）的〈渺小〉，概念就是來自辛波絲卡的詩〈在一顆小星星底下〉，還有G.E.M.的〈蝶戀花〉（〈蝶戀花〉原為宋代詞牌，歐
陽修有名句『庭院深深深幾許』）、周杰倫〈青花瓷〉，都用了不少詩詞典故。人只要能透過媒介來抒發生活感受、記錄生活痕迹，不讀詩寫詩也沒問題，只是，我們都喜歡詩這媒介。所以問題不在讀詩有沒有用，而在於我們能否在生活中找到思考的空間；何況，生活不會不須要思考吧？」

只是何解不畫畫、不唱歌、不跳舞，偏偏是詩？「因為詩給予我們想像力。在現代社會，人都習慣不假思索，想像力正消失。一個人沒想像力，就如給人控制了思想。」好像Jacky問怎樣才是美，小記浮現的畫面都是千篇一律的歌星明星，「我們總認為五官標致、身材好就是美女，Photoshop過的才是標準，沒皺紋、白皙才是完美。但這些樣貌在現實中從不存在，我們認為的『美』都只是化妝師、設計師、攝影師營造出來。假如我們能想像，就能從自己出發，定義心中的事物。正如我們讀唐詩宋詞寫楊貴妃，我們不知道她樣貌，她就可以是任何你我心中的美麗模樣。沒有圖像影響思維，也沒有固定答案，這就是詩！」

名人也詩

靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園；寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
──〈自題小像〉魯迅

上年七月，中聯辦主任張曉明到訪立法會，梁國雄議員除了把一本記載中共未曾兌現民主自由的《歷史的先聲》交給他，還以魯迅的〈自題小像〉贈予張曉明。此詩除講述魯迅當年盲婚啞嫁的封建習俗，一句「我以我血薦軒轅」更表明了詩人為民族奉獻一切的熱血之情。長毛以此詩明志，革命之情表露無遺。

世界逐漸地昏黯，
太陽緩緩西沉。
越過渺遠的地平綫。
從低懸在天際，一直上升到天堂。
讓我低微的在地之音，
輕輕融入天使的歌唱。
把我這卑弱之聲投向浩瀚，
藉此晚禱，祈我上蒼。
──〈一位學生的晚禱〉James Clerk Maxwell

不要以為寫詩唸詩只是文人專美，讀理科也可寫詩；好像古典電動力學創始人，英國物理學家與數學家James Clerk Maxwell就是箇中表表者。這首〈一位學生的晚禱〉，Maxwell通過一個向上帝禱告的夜晚，祈求上帝賜予自己明辨是非善惡的智慧，歌頌愛與恩典。詩，無分文理商！