以儒道思想鼓勵應屆考生

題目
你會以何種中國傳統思想鼓勵應屆文憑試考生？
1. 儒家
2. 道家

資料一
      庖丁釋刀對曰：「臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。」
摘自《莊子．養生主》

資料二
      惠子謂莊子曰：「吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩，立之塗，匠者不顧。今子之言，大而無用，衆所同去也。」莊子曰：「子獨不見狸狌乎？卑身而伏，以候敖者，東西跳梁，不辟高下，中於機辟，死於罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之雲，此能為大矣，而不能執鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下？不夭斤斧，物無害者。無所可用，安所困苦哉？」
摘自《莊子．逍遙遊》

資料三
      孔子一生安貧樂道，在周遊途中曾這樣形容自己：「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」在周遊列國時，幾次被困，險些喪命，但他並不灰心，仍樂觀向上，堅持自己的理想。有鄭國人說他「纍纍（頹喪、憔悴）若喪家之狗」，他欣然大笑，說：「形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！」意思是說：模樣是小問題。不過說我像喪家犬，確是這樣的，是這樣的！
摘自中國網

小組討論
      以5人為一組，準備時間10分鐘，全組的討論時間為15分鐘，每位同學設有1分鐘首輪發言時間。

討論點
‧儒家和道家思想分別有甚麼特點？
‧應屆文憑試考生需要怎樣的鼓勵？

論點參考
孔子
     知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

孟子
      求則得之，舍則失之，是求有益於得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益於得也，求在外者也。

嚴振邦（好青年荼毒室成員）
      我認為儒家的一大洞見，就在於他們把「義」和「命」拉開來，指出其實我們做人行事，只考慮義的問題就夠了。當我們盡了所有努力，最後事情還是不如人願，這已經去到命的範疇，沒有值得埋怨之處。這是為「義命分立，以義安命」，因為我們把義和命區分開來，遇到命限時，我們只要盡了義，就可說是問心無愧了，故可以以「盡義」來安頓我們遇到「命限」之憂慮。

莊子
     吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。已而為知者，殆而已矣。

觀點舉隅
甲同學：選擇儒家思想
      我選擇以儒家思想來鼓勵應屆考生。文憑試考生為考試準備了許久，可能有灰心和想放棄的時候，這時最需要他人給予動力鼓勵自己向前。
      儒家一套入世的價值觀正正能鼓勵人們努力向前。儒家講求經世致用，所謂「修身齊家治國平天下」，君子做學問、修身，就是為了貢獻社會，實踐個人的品德。孔子說：「吾十有五而志於學」，年紀輕輕時便立志為學，即使其學術不被時任君主重用也沒有灰心，堅持個人理想。以儒家思想鼓勵學生讀書，將來報效社會，就能為灰心的學生提供努力的動力和意義。
      同時，儒家有安身立命、義命分立之說，即使命運所限而無法成功，只要人在力所能及的範圍盡義，也能安然自處。這就能鼓勵考生即使考試結果無法控制，也可以全力以赴溫習，盡自己應有的道義，坦然自處。

乙同學：選擇道家思想
      我會選擇以道家思想鼓勵應屆考生。文憑試一試定生死，許多考生都面對巨大的壓力，他們最需要學習面對並紓解這種壓力。
     道家齊物、逍遙的態度，就最適合應屆文憑試考生。道家強調一切皆相對，沒有絕對的是或非，只要去除個人成見、變換角度、放下執着，則從無用之中也能觀照出大用。若文憑試考生抱持道家的態度，就能把文憑試的成敗置諸度外，不執着於考取最佳成績，變相能放下巨大的壓力。
      除此之外，道家思想講求養生。庖丁精通牛體結構，解牛時繞過筋骨盤結處，遊刃有餘。這種養生之道就能鼓勵考生在溫習或考試時，即使遇到瓶頸或困難的地方，不要氣餒，也不要硬碰硬耗費自己精神，而是小心翼翼找出問題背後的原理或者靈活變通，問題就能迎刃而解。