評價文學應否考慮作者品德
2018.01.16
題目
你認為評價文學作品時應否同時考慮作者品德？
資料一
中國古代文學有兩個重要的特徵：一是抒情性作品佔主流地位。抒情詩自不必說，就是記述或代言的作品也都有很強烈的抒情性。⋯⋯另外一個特徵是作品的個人性和自娛性。中國傳統文學大多不是面對社會的（儘管聖人有此要求，認為文學要起到教化作用），而是自娛的。所以受外部因素控制較少（如面對市場就要考慮經濟因素），個人性較強。
摘自中國文化研究院網站
資料二
相如竊妻而受金，揚雄嗜酒而少算，敬通之不循廉隅，杜篤之請求無厭，班固諂竇以作威，馬融黨梁而黷貨，文舉傲誕以速誅，正平狂憨以致戮，仲宣輕脆以躁競，孔璋傯恫以麤疏。
摘自《文心雕龍．程器》
語譯：
司馬相如勾引卓文君私奔，又接受賄賂，揚雄喜歡喝酒，家事又不會計算，馮衍不遵守規矩，杜篤對美陽縣令的請求不知滿足，班固巴結大將軍竇憲，放任子侄作威作福，馬融投靠豪門梁冀，又貪污受賄，孔融傲慢狂妄，因此招致殺身之禍，禰衡狂妄愚笨，因此招致屠殺；王粲為人輕率，又急躁好勝；陳琳說話草率，又粗心大意。
資料三
「文學」是甚麼？這是個大題目，牽涉許多理論問題，這裏不打算詳細討論。有人認為文學是社會的反映，是人生的批判，這自有其見地。但站在欣賞的角度說，欣賞的對象必須能夠引起我們的興趣。因此，過分重視作者生平、社會背景等等因素，恐怕不是進入作品，欣而賞之的最佳途徑。⋯⋯對於藝術來說，藝術本身就是目的。這話怎麼說呢？譬如看一幅山水畫，圖畫給予我們的，不是知識，因為看畫的目的，不是要得到甚麼資料。
摘自香港中文大學中國語言及文學系教授 鄧仕樑演講稿
小組討論
以5人為一組，準備時間10分鐘，全組的討論時間為15分鐘，每位同學設有1分鐘首輪發言時間。
討論點
‧文學的目的是甚麼？
‧文學和作者的關係是甚麼？
‧ 綜觀現實情況，文學作品水準跟作者品德是否掛鈎？
論點參考
陶傑（香港文化人）
汪精衞是不是大漢奸？姑且不論⋯⋯汪精衞的詩采陰柔細膩，與胡蘭成的文筆軟綿溫香，倒是同氣連枝，一脈呼應，這種多變的人格，多少有點叛徒的潛質，但撇除了政治標籤，汪精衞的詩，上承李後主的哀怨，像《雙照樓詩詞稿》的封卷絕筆之作：「城樓百尺倚空蒼，雁背正低翔。滿地蕭蕭落葉，黃花留住斜陽。欄杆拍徧，心頭塊壘，眼底風光。為問青山綠水，能禁幾度興亡？」
周敦頤（北宋思想家）
文所以載道也。輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車乎？文辭，藝也；道德，實也。
語譯：
文章是用來承載思想和道德。裝飾車子而沒人使用，是徒有裝飾，更何況是空車？文辭只是技術，道德才是實質的內容。
劉勰（南北朝學者）
是以君子藏器，待時而動，發揮事業，固宜蓄素以弸中，散釆以彪外，楩柟其質，豫章其幹。摛文必在緯軍國，負重必在任棟梁，窮則獨善以垂文，達則奉時以騁績。若此文人，應梓材之士矣。
語譯：
因此君子要身藏利器，等待時機來臨時行動，建立事業，這當然要積累知識、修養德行，以充實內在，並散發文采，以顯示外在，做到像楩木、楠木那樣堅硬，像豫樹、樟樹那樣高大。寫作文章一定要用來治理軍國大事，擔負重任一定要成為國家棟梁，窮困就保持個人修養，著書立說，有名就遵奉使命，建立功績。像這樣的文人，應該就是《尚書．梓材》中所說的士人了。
觀點舉隅
甲同學：應該考慮作者品德
我認為評價文學作品時應該一併考慮作者品德。文學的目的是傳達作者的訊息，表現真善美，也就是中國文化所謂文以載道。文以載道是中國文學的重要觀念，文人曹植說過：「蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。」文學要有訊息，能夠傳達一些思想，影響社會。這是文學跟一般通俗作品的分別。所以，評價文學其中一個準則，是檢視它所表達的價值觀。而這又跟作者的品德大有關連。
劉勰在中國最重要的文學理論作品《文心雕龍》裏就指出，文學創作除了講究修辭、布局，也要顧及作者本人的道德修養。優秀的作者應該德才並茂，有良好的德行，才能寫出傑出的作品。可以說，作者和作品是一體的。故此，在評價文學時，不能不考慮作者的道德修養。
乙同學：不應考慮作者品德
我認為評價文學不應考慮作者品德。首先文學本身就有很多不同欣賞層面，不一定牽涉道德。比方說，抒情作品就跟道德無關。事實上，中國文學大多是抒情作品，純粹自娛。硬是規定文以載道，甚至要求作者要有良好德行，是失諸交臂。藝術本身就是目的，毋須要從中得到甚麼。
而即使是文以載道的文學，也跟作者無關，評價時用不着考慮作者是甚麼人。極端點說，哪怕是十惡不赦的壞人，只有能寫出帶出真善美的作品，也是優秀的文學。作者和作品不應混為一談。過去有很多文人，本身也有不少缺點，但卻寫出了很多好作品。例如漢代文人司馬相如，作品是當時的傑作，但他卻有跟人私奔、接受賄賂的過去。不過這些事情無礙我們欣賞他的創作。文學的好壞看的是文學本身，不是作者。
