無知是種幸福還是罪惡

題目
有人說：「無知是種幸福。」也有人說：「無知是種罪惡。」試談談你的看法。

資料一
      國際市場研究機構Ipsos發表了全球最無知國家排行榜，香港在40 個研究包括在內的國家和地區中，計最無知的話排行第17，不高不低，所以香港媒體看來對此研究反應不大。
      相對而言，台灣媒體和社會對這個排行榜的興趣好像就大得多，因為台灣在榜上排第三，論「無知」只落後於印度和中國內地。
      在社會心理學和民意研究中，以上的現象叫多元無知（pluralisticignorance），定義是人們私底下都不信服一個規範（norm），但卻以為其他人都信服這個規範。兩年前新傳學院一位碩士研究生的論文，就是研究香港人在中港關係問題上的多元無知。
摘自2016年12月26日《香港01》博評

資料二
      常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
摘自老子《道德經》
解說：
常讓人民不生巧智沒有私欲，讓會耍心機的人不敢偏私做假。按照無為的原則去做，辦事順應自然，那麽，天下自然就會得到治理。

資料三
      戰爭即和平，自由即奴役，無知即力量。
摘自喬治．奧威爾《一九八四》

資料四
     聰明難，糊塗難，由聰明而轉入糊塗更難。放一着，退一步，當下心安，非圖後來福報也──難得糊塗。
摘自鄭板橋畫作中題詞

小組討論
以5人為一組，準備時間10分鐘，全組的討論時間為15分鐘，每位同學設有1分鐘首輪發言時間。

討論點
‧ 何謂無知？
‧ 無知在不同語境有不同意思嗎？
‧ 個人的無知和集體的無知有何分別？

論點參考

蘇格拉底（著名哲學家）
    知識是美德，無知是罪惡。

施友朋（專欄作家）
      蘇格拉底叫人「認識你自己」，這話大有道理。無知不是罪惡，罪惡在於我們還沒有認識到自己的無知，當真讓無知成為一種力量，就是最令人恐懼和害怕的宗教。

陶傑（專欄作家）
      高學歷高收入者愈來愈遲婚遲育，甚至不婚不育。反之，很多自顧不暇者無知者無畏，早婚早育多育，仍然認為「多個人多雙筷」。後者沒有應變計畫，出了事便成為社會問題。這不僅僅是香港社會獨有現象，而是全世界共有的現象。

觀點舉隅：
甲同學：認同「無知是種幸福」
      我認同「無知是種幸福」。首先，不少中國先賢都提及到，人生有太多事情要煩擾，太有想法太有知識，有時候反而令人困於思想和痛苦之中，況且知識的追求是無止境的。
     《聖經》故事也有提及，人類一切痛苦也是由阿當夏娃吃了智慧之樹的果實開始。對年輕人來說，尚未涉足社會，如果無知一點，對世界多一點好奇，將能建立樂觀一點的心態。同時，如果是年紀較大，人生的不少事情都應看破，無知反而能讓他們少一點不快。

乙同學：認同「無知是種罪惡」
       我認同「無知是種罪惡」。對個人來說，無知可以是一種在世求存的態度，不求知，但求生活快樂。然而，對社會、對集體來說，無知卻是一種破壞，正如英國作家喬治．奧威爾的創作小說《一九八四》所寫一樣，無知對統治者來說是一種力量，愚民政策下人人不懂反抗，被政府和社會欺壓了都不自知，不反抗，社會表面上雖然安定，但是人類卻可能不再進步。更重要的是，假如居於要位的成年人，例如是一國之首，舉手投足都影響國家；這些人的無知可能會帶來可怕後果，如戰爭，最終也有機會破壞社會，所以無知絕對是種罪惡。