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體察父母 切忌愚孝

2016.09.27
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今期配合並讀範文:〈論仁、論孝、論君子〉中的論孝部分

不少人批評儒家思想抱殘守缺,不合時宜;談及孝道時,更指儒家鼓吹「愚孝」,要求為人子女者事事不問因由地順從父母心意。然而,批評者都只是片面了解儒家對「孝」的定義和要求。我們且從「曾子受杖」這個故事認識孔子如何詮釋「孝」吧。

《孔子家語.六本第十五》(節錄)

曾子耘瓜,誤斬其根,曾晳怒,建大杖以擊其背,曾子仆地而不知人久之。有頃乃蘇,欣然而起,進於曾晳曰:「向也參得罪於大人,大人用力教參,得無疾乎?」退而就房,援琴而歌,欲令曾晳而聞之,知其體康也。孔子聞之而怒,告門弟子曰:「參來勿內。」曾參自以為無罪,使人請於孔子。子曰:「汝不聞乎?昔瞽瞍有子曰舜,舜之事瞽瞍,欲使之未嘗不在於側;索而殺之,未嘗可得。小棰則待過,大杖則逃走,故瞽瞍不犯不父之罪,而舜不失烝烝之孝。今參事父,委身以待暴怒,殪而不避,既身死而陷父於不義,其不孝孰大焉?汝非天子之民也,殺天子之民,其罪奚若?」

盲從父母 實為不孝

時人常以孩子聽話與否去判斷一人之品格,以為事事順從父母便是孝順。孔子談孝,最厭惡的是形式化的孝道,不問是非緣由而盲目聽從父母。以曾子受杖一事為例,他務農時犯下小錯,被父親杖打至半死既不迴避,之後更向父親問安。孔子指出曾子之舉不但愚笨,更會陷父親於不義!因為孝道在於體察父母,不使父母德行受損。若曾子被父親打死,會令父親身敗名裂,則何孝之有?

再者,另一儒家代表荀子亦說:「從道不從君,從義不從父」,莫非父要兒子作奸犯科,兒子就要順從?孔子認為人要有基本道德是非判斷之心,所謂孝,要審其所以從之,不假思索地服從只是愚孝,不但會陷父母於不義,更可能有違道德。

誠然,有人會質疑曾子被父親毒打,孔子竟不問父親之過,倒把責任推至曾子一方,認為曾子未有為父親着想,這不正是歸咎受害者嗎?要知道孔子有感其時社會禮崩樂壞,君不君臣不臣,欲穩定社會必要遵守倫常關係。若父子之間只問是非對錯,不談情誼,則父子無親,社會秩序也就蕩然無存了。

答題

根據孔子的說法,雙親如有過錯,子女該如何應對?試引範文《論仁、論孝、論君子》中,論孝部分的原文作答。

 

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文:洪量丰
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