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你有品嗎?

2016.09.22
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從心出發 做個上品人

佔用關愛座是無品、隨地拋垃圾是無品、公德心薄弱是無品、不為他人設想是無品……罵人一句「你有無品㗎?」很容易,歸根究柢,「有品」關乎有無同理心,多從對方角度出發。一群熱心人士於今個月推行首屆品格日,宣揚培養個人素質和品德教育的重要,做個「有品人」原來可以很貼地。

我是哪種「有品人」?

試想像面對這些情況時,你會採取甚麼行動?根據自己選取最多的字母,找出自己屬於哪種「有品人」。

1. 如果在港鐵月台看見途人不適,你會怎麼做?
A. 走到途人身旁問候
B. 會默默留意,但不會上前問候
C. 會走到客戶服務中心,找職員來幫忙

2. 如果排隊時,你看見有人插隊,你會怎樣做?
A. 立即喝止
B. 雖然心中感到不滿,但不會上前喝止
C. 會先觀察有沒有人制止,才試着阻止

3. 如果你負責舉辦的學會活動遇上阻礙,你會怎樣做?
A. 會盡力做到最後,設法解決問題
B. 會嘗試找方法,但如果仍有阻礙,就等待問題自己解決
C. 會先找出問題根源,如果無法解決,會嘗試找其他人幫忙

4. 如果突然有一位國籍不同的轉班生轉學至你班上,你會怎樣做?
A. 會主動上前和他談話,嘗試讓他融入班中
B. 會觀察他的舉動,等待有其他人先與他談話,才加入對話
C. 會先了解他的背景,再小心地與他談話,避免談及敏感話題

5. 如果你接受了他人的幫忙,你會怎樣做?
A. 主動向人道謝
B. 心中感恩,但不敢當面道謝
C. 在整件事結束後才當面道謝

成績表

A. 主動型「有品人」
你傾向主動解決問題和幫助他人,思考正面,值得嘉獎,但可能有時個性會太直接,較少考慮環境因素,與人相處時能夠多留意周遭就更好了。

B. 被動型「有品人」
你傾向較被動的採取行動,雖然有行動的想法,但較少坐言起行,如果能更主動地實現自己的想法便能更臻佳境。

C. 策略型「有品人」
你傾向先全面了解情況才行動,為人想法較仔細,但要注意的是,如果觀察太久會失了行動時機,所以時機的拿揑也很重要的!

註:以上遊戲只供參考,不反映全部性格傾向。

品格養成 同理心成關鍵

朋輩家庭影響大

孩提時代是人格塑造的時候,同時亦是價值觀的建立期,亦即品格養成期。香港小童群益會康山兒童中心中心主任鍾國雄(小圖上)指,現時有很多雙職父母,因工作未能陪伴子女,助其建立正確價值觀,亦有部分父母過度寵溺子女,令子女性格較自我中心,忽略他人感受,而做出「無品」的行為。「我曾見過一些『少主』大聲呼喝家傭,但這很多時是在模仿家長的行為,家長應建立良好榜樣,適時作出指導。」

香港小童群益會賽馬會海怡青少年綜合服務中心中心主任區燕霞(小圖下)亦指,朋輩關係及網上資訊亦會影響品格的培養:「朋輩壓力或會扭曲價值觀,擇友至為重要。現時網上資訊多,而且容易接觸,青少年或接觸到並吸收不良資訊,因而直接影響價值觀」。

設身處地 用同理心「立品」

他們均指出年輕人的同理心較弱,以致偏向各家自掃門前雪的心理。「若僅用禮教規範而令他們服從是不行的,品格必須從心出發,用心去關心其他人,才叫『有品』。」區燕霞說。鍾國雄則指不論禮貌和待人接物,同理心都是必需的。他說:「近來讓座成為城中熱話,但人人的考慮都不同,不應以讓座來衡量一個人有品與否,而且以主觀想法加諸他人並作批判,也有違設身處地為人着想的原則」。

誰說我「無品」 東西看法大不同

東西方傳統文化不同,薰陶之下,同一件事的應對態度也有別,最後演變成兩套道德觀,以致中西方有着不同的品格基準:中國的品德觀比較含蓄,道德規範較重;西方的品德觀則以理性主導、公平為本,這些特徵和概念在表達意見、敬老、待客之道和公德心四方面最能體現出來,所以「有無品」並非一句批評就可以總結。

婉轉說出VS直接表達

主動發言、直斥其非就是無禮貌?中國傳統思想主張慎言,學生習慣被動,就算遇到想反對的事,都不會直接指出,一來怕說話有誤,二來怕傷和氣,說法較婉轉。由於被動慣了,香港學生上課亦不習慣舉手發言,表達意見。

西方學生則慣於與對方爭辯。西方社會重視批判思考及個人主義,社會風氣趨向敢言。西方的小朋友在小學時便被稱為「先生」、「小姐」,除了為了讓其意識到個人本位的社會概念外,亦是讓他們習慣發言及為言論負責;而且西方由小學課程開始,已加入許多互相批評及批判思考的元素,而在課堂上,學生如覺老師所言不妥,亦可隨時出言打斷,故他們習慣發言,亦不怕傷感情及被嘲笑。此外,西方社會處事以目標為本,認為只要對事情有利便應立即提出意見,無須着眼於階級關係及制度,例如科技界巨頭Google的高層員工,為了令下屬隨時提出意見,不設私人辦公室,增加上下溝通的機會。

讓座VS不讓座

「老吾老,以及人之老」,中國人重視敬老,亞洲社會一般會讓座。人倫秩序在中國社會有特殊意義,以鞏固社會基礎。尊卑有別、長幼有序,層層相連,不可僭越,無分長幼會視為無禮。受到傳統思想影響,「敬老揚孝」觀念仍然受重視,這也是為何年輕人不讓座經常受批判的原因。

西方社會的看法則完全相反,強調自立自強,沒有特別鼓勵讓座,長者亦不太願意接受讓座。加上老年人對年老疲弱多有忌諱,被讓座等同被指老弱傷殘,故讓座在西方視作無禮及侮辱的行為。

請客VS AA制

中國人重視朋友,子曰:「有朋自遠方來,不亦樂乎」,故華人習慣請客,認為這樣才是廬數周到。除了重視朋友這個原因,更重要的是中國人把吃飯看作是聯誼的手段,故吃飯時奉行飯餸共享制外,請客能讓客人感到禮待,並拉近雙方距離。

西方社會則奉行飯桌獨立制,除了各人自顧盤中飧外,他們認為吃飯是自己的需要,故他們不覺得飯錢要由他人代付,甚至認為請客與炫富無異,極不尊重,可見東西方待客之道的分別。

各家自掃門前雪VS公共空間意識

中國俗語有「各家自掃門前雪,莫管他人瓦上霜」,各人只管自己的事,對別人的事一概不過問。香港人在快餐店沒有自己清理餐盤的習慣,都交由清潔工負責。在西方國家,自理餐盤是基本公德,原意是清理好地方給下位使用。

西方國家對公共空間的意識較高,相關論述亦較豐富,公共空間的使用涉及公共安全,大眾一般較為願意保持公共空間的衞生、安全和可用性。

 

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文:陳雯菱
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