新時代女性從姿色走向知識

2015.09.23

成為香港小姐，相信是不少青春少艾的兒時夢想。令她們趨之若鶩的是香港小姐象徵普羅大眾的審美價值，更是完美時代女性的定義。新一屆香港小姐冠軍早前誕生，在觀眾一人一票下，選出大熱門「10A狀元」麥明詩。與歷屆不同的是，觀眾們的着眼點從佳麗的外表轉到她們的內涵素質，有人認為這反映大眾對女性審美價值已從「姿色」走向「知識」，一反過去物化女性的傳統觀念。

個人成長與人際關係+現代中國+全球化

主題：自我了解+中華文化與現代生活+全球化帶來的影響與回應
探討問題﹙按教育局指引﹚
‧傳媒所傳遞的訊息和價值觀，對青少年有甚麼影響？
‧傳統家庭觀念和功能在現代生活中受到甚麼衝擊？
‧在甚麼程度上傳統家庭觀念和功能在中國人的現代生活中延續？為甚麼？
‧全球化使文化和價值觀趨向單一抑或多元？帶來相互排拒還是融和、演進？

中國傳統對女性的標準是「賢良淑德」，在「男主外，女主內」的影響下，女性沒有機會接受教育，促成「女子無才便是德」之說。可是，今屆港姐冠軍麥明詩卻賦予「賢良淑德」新定義：「『賢』代表對知識、對真理的追求，所以我們可以作出賢明的決定；『良』是我們行事要以良心為本；『淑』是我們要做一個淑女；『德』是須要有德行和修養。」從這個定義看來，女性的形象變得更豐富，更實在。觀乎歷來香港選美活動的發展，也可看出社會對女性審美觀的變化。

傳統審美觀：重視德行知性美

港姐的代表：孫泳恩（1973）、張瑪莉（1975）、鄭文雅（1979）

社會意義象徵：
傳統社會「男女有別」的觀念根深柢固，認為男女有着不同特質──女性有耐心及愛心，較適合養兒育女，操持家務；男性粗獷、有活力，適合開創事業，保護家園，逐漸鞏固了「男主外，女主內」的思想。「三步不出閨門」是當時社會對女性的要求，參選港姐如此出眾的舉動簡直是天方夜譚。
隨着社會思想日漸開放，西方的選美文化在上世紀七十年代中流入香港，成為一個重要舞台。礙於當時的審美觀念仍未脫離傳統的道德規範，故此當時選美的準則都是以「德行」為先，「容貌」為後，港姐形象都具備母儀天下、賢淑大方的風範，反映出當時社會對女性的審美觀。

轉變中的審美觀：重視相貌體態美

港姐的代表：李嘉欣（1988）、陳法蓉（1989）、袁詠儀（1990）

社會意義象徵：
八十至九十年代是港姐最輝煌的時代，這時期參選的佳麗眾多，香港小姐選舉成為普羅大眾引頸以待的節目。觀乎這段時期的港姐形象，德行的標準被淡化，觀眾較關注她們的外貌及身材，泳衣往往是最高收視的環節，「智慧」只不過是個華而不實的口號。眾佳麗的外表燕瘦環肥，當選後大多在演藝圈有出色發展，在影視上都甚具有知名度。
這種側重女性外表的審美觀，源於當時「父權主義」下物化女性。當時社會仍然以男性為主導，男性控制了「觀賞」女性的權力，延伸至一套扭曲的觀念，將女性的面貌及身材美成為唯一的價值。正因如此，大眾的審美觀亦將女性變成觀賞對象，以外表為主，貶低她們的地位和尊嚴。

新女性時期：重視內涵才幹美

港姐的代表：陳凱琳（2013）、邵佩詩（2014）、麥明詩（2015）

社會意義象徵：
若果將八十至九十年代以美貌為重的港姐比喻為花瓶，那麼近十年的港姐則是首飾箱，外表未必雍容華貴，內裏的價值才是人們最為重視。這幾年能夠脫穎而出的佳麗，不但外貌身材表現突出，而且要在社會責任上展現對時事和社會議題的關懷，也要展現出過人的才藝。例如現屆冠軍麥明詩，當選後被傳媒訪問到對「佔中」看法，在比賽期間也表現出眾的歌舞技藝，反映市民的審美角度不再停留於外在美的追求，同時要求內在美。

解讀：
女性主義抬頭，積極反對物化女性，也是全球的大趨勢。四大選美之一的「世界小姐」，其執行主席莫莉夫人去年十二月宣布，將有六十三年歷史的泳裝環節取消，希望觀眾注重女性的文化內涵，追求「Beauty with a purpose」而非身材，同樣將女性的審美角度重新定位。
除了女性主義外，社會對女性內在素質的重視，亦與女性在社經地位及教育水平提升息息相關。香港女性學歷愈來愈高，入讀大學率從一九八六年的五千多人增長到二○一一年超過三萬人；不少女性也在職場甚至政壇上擔當要職，讓大眾反思女性的價值並不是停留於外表，從而豐富了對女性的審美觀。

女性地位提升各地選美式微

翻查歷史，世界最早的選美比賽見於一九一三年七月，在英國倫敦舉行，有來自英、法、丹麥、德、意等歐洲國家的佳麗參加。自此選美活動遍布世界各地，佳麗們更有機會代表國家地區參加全球四大選美（世界小姐、環球小姐、國際小姐及地球小姐）這些世界矚目的賽事。可是踏入二十世紀，各地對選美活動卻熱情不再，不少地方更停辦選美活動。

從以上情況來看，選美活動於世界各地已日漸式微，只有少數發展中國家的女性仍視之為上流的途徑，繼續熱衷參加。選美活動一向被抨擊以經濟強國定立的標準為依歸，當中以美國霸權為主；而選美活動也深化了「女性物化」的思想，塑造重視外表的標準，驅使更多女士盲目地以各種方法，如節食、整容等，追求所謂的「美麗」。隨着女性價值及權利不斷提升，選美活動不再受歡迎也是大勢所趨。

小結：
總括而言，選美可以反映出社會對女性的審美觀，同時也是對女性的「審美塑造」，是她們的倣效對象。但隨着社會思想進步，人們對「美」的觀念也不斷在變更，選美節目已逐步走上不受歡迎之路。或許有天「香港小姐」也會成為大家的「集體回憶」，一點也不出奇。

相關概念：物化（Reification）
在女性主義中，物化一般是指男性單純以女性身體及其吸引力來衡量女性的價值。這種文化現象的主要特徵是，女性在不同媒介中僅僅被現為被使用的物品，而沒有獨立意志和身體自主，是為性別權力不平等的反映。
美國普林斯頓大學的一項研究顯示，男性在看完穿着性感的辣妹圖後，腦中操作工具的區塊會活化，但負責對他人展現同理心的區塊會鈍化，顯示美女圖會讓男性更不把女性「當人看」，也就是物化女性的其中一種呈現。

相關辭彙
‧審美觀 Aesthetic
‧女性主義 Feminism
‧女性貶抑 Misogyny
‧父權主義 Patriarchy
‧自我形象 Self image
‧男女平等 Gender Equality
‧性別定型 Gender stereotype
‧女權運動 Feminism movement
‧性別歧視 Sexual discrimination
‧美國霸權 American hegemonism

Mind Map：大眾對女性審美觀的轉變

學習教材

美麗女性重新定義

資料回應題

細閱以下漫畫及資料，然後回答問題。

多角度思考
1.參考漫畫及資料，你認為香港女性形象有甚麼改變？（6分）
2.承上題並以個人所知，指出以上的轉變對社會發展有何影響？（8分）

建議答題方向
1.
‧學歷成績成為女性審美價值的重要指標，不只停留於外表的評價；
‧女性的教育水平近年不斷提升。大學率的女性比率，由過去八十年代後期的1:2.2上升至2014年的1:0.99，反映女性的專上教育人數已超越男性。
2.
‧打破過去男女角色分工、男女有別的傳統，改變「男主外，女主內」的觀念；
‧隨着知識水平提升，女性的社經地位也逐步上升。不少女性都能踏足職場管理層甚至政壇，更出現不少「事業型女性」；
‧令大眾對成功女性的要求與男性相近，不再是「女子無才便是德」。

延伸回應題

細閱以下資料，然後回答問題。

資料：慘過落地獄委國人工美女血淚脫貧捷徑全民瘋
南美洲委內瑞拉可能是全球最多美女的國家，有史以來產生過六位世界小姐、七位環球小姐、六位國際小姐和兩位地球小姐。不過，有英國記者走訪該國歷史最悠久的美容學院，揭露鮮為人知一面，原來當地許多父母無所不用其極，在女兒十二歲的時候便迫她們動手術隆鼻、隆臀、切腸，還用各種方法節食，目的只有一個：變靚！只要她們在選美會登上冠軍寶座，便可令全家人擺脫貧困。
成為選美皇后是許多委內瑞拉少女的人生目標。是自願也好，被爸媽威逼也好，這是脫貧的一種有效途徑。令人震驚的是，當地許多美容學校打正旗號，公開鼓勵少女們把握青春，及時變靚，每年吸引數以千計的少女報名動手術及接受各式各樣的訓練，年紀最小的只有四歲。
資料來源：摘自2014年12月14日《頭條日報》P9

多角度思考
1.參考資料及個人所知，選美活動與地方經濟有何關係？（8分）
2.有人認為「選美活動是歧視、壓迫女性，強行塑造固定的女性形象，鼓吹種族主義。」你多大程度同意以上說法？（12分）

建議答題方向
1.
‧當選佳麗可代表國家參加不同比賽，提升國家國際形象，帶動周邊經濟，如娛樂事業、旅遊業等；
‧選美活動或廣告商關係密切，塑造女性重視身體面貌上的「美」，以推銷及促進各項「唯美」消費。
2.
同意：
‧所謂美麗大多以西方定立的標準為依歸，鞏固了西方主義霸權，審美觀變得單一化；
‧選美加深「女性物化」的思想，塑造重視外表的標準，驅使更多女士盲目地以各種方法美化外表，如節食、整容等。
反對：
‧參與選美比賽完全是個人的意願，參賽者可獲難得的機會向群聚展示其智慧、修養及美貌，同時通過比賽增值自己；
‧選美活動能促進經濟，以委內瑞拉為例，更是脫貧的一種有效途徑。

參考資料
調查報告
‧婦女基金會-《香港傳媒中的性別定型觀念：範圍界定研究》
http://www.eoc.org.hk/EOC/Upload/UserFiles/File/Funding%20Programme/policy/1314/20150511/report_C.pdf
網頁
‧婦女資源網
http://www.womenresources.org/
視頻
‧半世紀創新女性2013
http://podcast.rthk.hk/podcast/item_epi.php?pid=460