學習範文第一課 文化概念你要知

「學而時習之，不亦說﹙悅﹚乎」、「克己復禮為仁」⋯⋯文言文，句句都「之」、「乎」、「者」、「也」，嚇倒不少同學。為了改善學生的古文能力、認識中國文化，教育局把十二篇文言文列入2018年的文憑試考核範圍。要學習範文，最直接的，當然是了解段落大意；但側面的，從消化範文當中的文化概念，亦是讀通文章的其中一種方法。新學年，就從新的學習手法開始吧！

讀範文 知文化概念
◎家國倫理
－家庭
《論孝》
－國家
《出師表》
《岳陽樓記》
《六國論》
〈登樓〉
◎人與自然
《逍遙遊》
《始得西山宴遊記》
〈山居秋暝〉
〈月下獨酌〉
〈聲聲慢 秋情〉
◎修身處世
《論仁》
《論君子》
《魚我所欲也》
《逍遙遊》
《勸學》
《廉頗藺相如列傳》
《師說》
《始得西山宴遊記》
〈念奴嬌 赤壁懷古〉
〈青玉案 元夕〉
＊範文內容可能同時涵蓋不同的文化概念＊
 
家國倫理 家庭篇

能養敬愛 孝親之道
要讀懂範文之一的《論孝》，首先，我們要理解中國的家庭倫理觀念。「孝」是其中重要的一環，而孝的核心思想是「敬」。子女供養父母就是孝嗎？《為政》第二中，孔子說：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎！」孔子不認同「奉養父母等於行孝」的觀念。他認為，只奉養父母不算行孝，因為狗和馬同樣能夠助人類看家、代步，服侍人類。儒家重視「孝」，學說以「家」為本，希望從家庭出發，把仁愛慢慢推及社會。失去敬愛之心的奉養只是流於形式，與犬馬對人類的奉獻並沒有分別。子女面對至親也沒有敬愛之心，仁愛又怎能推展到社會呢？

父母有過 規勸改之
既然「孝」的核心思想是「敬」，凡事順從父母的意願難道就是「孝」的表現？其實，盲目的遵從只是「愚孝」，《里仁》第四就提及，子女要對父母勸諫：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」眼看父母做了不當的事，子女應該作出柔聲規勸，令他們避免犯錯。假如父母仍然堅持，就努力找機會說服他們，即使勞累也不能有怨言。子女對父母盲目遵從，其實是變相陷父母於不義，這並不是「孝」的本意。除了對父母諫言外，中國亦有諫臣和諍友。諸葛亮的《出師表》就提醒劉後主要廣納諫言，足見「諫諍」自古被推崇。

家國倫理 國家篇

五倫之一 君臣之義
有家，然後有國。中國傳統思想中，當家庭中做到孝敬父母、兄友弟恭、夫妻和睦，然後便要報效國家。所以在十二篇範文中，亦可窺見儒家的「君臣之道」。「君要臣死，臣不得不死」，這句對白耳熟能詳，所以傳統概念是君權至上，臣子不可拂逆？假如君主無道，臣子難道就要助紂為虐？中國儒家有「五倫」的概念，概括了父子、夫婦、君臣、兄弟和朋友的相處方式。君臣的相處之道就講求「義」。孔子曾言：「君使臣以禮，臣事君以忠。」君主禮待賢臣，臣子就對君主忠心。在《出師表》一文中，諸葛亮就向劉後主憶述劉備「三顧草蘆」和「臨終托孤」的事，突出劉備對臣子的義和信任，亦說明諸葛亮對劉備忠心耿耿的原因。「君臣之義」在劉備和諸葛亮的身上可見一斑。

憂患意識 以國為先
儒家是「入世」的學說，希望人能夠找到自己在社會的定位，維繫國家。眼見國家動盪、人民生活困苦，不少文人也在詩詞上表達了這種憂國之情。〈登樓〉中，杜甫望着壯麗山河，想起國家正值多難之時，寫出「花近高樓傷客心，萬方多難此登臨」。儒家的憂患意識不是針對文人自身命途，而是國家和人民的命運。伴隨憂患意識而來的，是一種士大夫對國家的責任感。《岳陽樓記》中，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」就表現了士大夫愛國之心。在春秋時期，孔子眼見禮樂崩壞，於是到各國游說諸侯。他心知游說諸侯是非常困難的事，但沒有因而卻步。這一份「知其不可為而為之」的精神，在歷代文人作品中也有承傳。

修身處世
中國傳統很重視「人」的發展，希望找到人的價值。因此，很多中國的文化觀念都是有關「修身處世」之道。在十二篇範文中，有一半的文章也在探討這個議題：人要怎樣完備自己？從範文了解傳統上對「人之所以為人」的要求，推而廣之，在欣賞其他涉及這類題材的文學作品時，自然更得心應手。

捨生取義 保留「本心」
「魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。」
當要在仁義和生命之中選一時，你會選擇哪一項？早在戰國時期，孟子就討論過這條道德問題了。《魚我所欲也》中，孟子用了魚與熊掌的比喻，希望人們思考「仁義」和「利益」的問題。孟子提倡「性善論」，他認為，人人都有仁、義、禮和智四善端，這四個善端就是人的「本心」。「本心」不只賢人才有，相反，保留了四善端的人皆可成為賢人。
在面對道德和利益的問題時，人要堅守本心，順着自己的善性而行，這樣就能夠成為賢者。在《論仁》中，孔子對「君子」的其中一個解釋是：「無終食之間違仁，造次必於是，顛簸必於是」（《里仁》第四），君子無時無刻也堅守仁愛之心，面對困境也不會因而變改。正如杜甫在流離之時所寫的〈登樓〉，也不忘關心國家、人民。

君子內省 無愧於己
「內省」，是指人反省自己所做的事，是「修身處世」重要的一環。《論君子》中，《衛靈公》第十五就強調了內省的工夫：「君子求諸己，小人求諸人。」面對困難，君子要思考自己有何過錯，有錯就要勇於改過。《廉頗藺相如列傳》中，藺相如為了趙國而犧牲個人威望，不與廉頗爭鬥。廉頗知道後，覺得自己氣量狹小，向藺相如負荊請罪——《論君子》中，《學而》第一提及的「過則勿憚改」，就是這個意思。
內省除了幫助人完善自己外，更能夠幫助君子堅持走正道。《論君子》提及「內省不疚，夫何憂何懼？」(《顏淵》第十二)，孔子認為君子不會憂愁和恐懼，原因就在於「自省」──凡事守禮和遵從仁義，自然不會愧疚。人本身有四善端，只要大家察看內心，就能找到正途，自然心安理得。

積學儲寶 修業進德
中國人自古就非常重視教育，人稱「萬世師表」的孔子早於春秋就開創了平民教育的先河。孔子強調人要不恥下問，孟子就強調學習要持之以恒。荀子作為儒家代表人物之一，他雖然認為人性本惡，但卻同樣肯定教育的重要性。在《勸學》中，荀子強調教育能夠令天資不同的人成聖。「木受繩則直，金就礪則利」，人就如經過工具的打磨後，變得跟垂直的木材和鋒利的金屬一樣，只要不斷學習，就能夠改善品德。
中國所推崇的學習是指品行上的學習。孔子最愛的弟子是顏回，他曾稱讚顏回認真實踐自己所說的道理，從不間斷。《師說》也滲透了這種學習觀念。韓愈認為只是教孩子寫字、讓他學習文章斷句的童子之師，算不上是真正的老師。而時人只習斷句，亦只是「小學而大遺」，連書本上最重要的道理也學不到，又怎算是真正的學習呢？

道家逍遙 無用之用
面對生活失意，人或多或少也會鑽牛角尖，道家的學說就能夠令人得到心靈上的解脫。《逍遙遊》是由道家代表人物──莊子所寫，他在文中用了很多生動的比喻來講解道家「不為物累」的思想。「子獨不見狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不辟高下，中於機辟，死於罔罟。」黃鼠狼蹲身下伏，等待遨遊的雞鼠；牠們四處跳躍，不避高低，結果就踏中機關，死在網羅裏。莊子用這個例子，說明黃鼠狼雖然「小而有用」，但卻會傷害他人和累及自己。他再以「樗」作例
子，指樗樹高大臃腫、樹枝卷曲，看似是無用之物。但就因為樗樹無用，才避過被人砍伐的困境。

人與自然
生活在地球上，人自然會思考人與自然的問題。儒家和道家同樣有分析人與天之間的關係。很多民族也會視天為上帝和神，而人就是天的僕人。儒家和道家就認為，人和自然是共生的關係：不用把自己當成僕人，亦不會勞役自然，反而是講求人和自然的融和。中國不少文學作品也有這種超脫的意境，從部分範文亦可知一二。

天人合一 物我相融
儒家的自然觀主張人要適應自然，《中庸》中「贊天地之化育，則可以與天地參矣」就指出要幫助萬物生長，對天地有情。道家則主張人要效法天地，因為道就在天地之間。只要物我相融，人就能夠解脫形體上的限制。
所以，就衍生出「天人合一」的觀念，這令中國人對自然的感悟趨向人性化和感情化。而中國的古典詩詞，很多亦滲透出「渾然與物同體」的思想。王維在〈山居秋暝〉一詩中，就把自身的虛靜心境融入景物內。短短數句就帶出山水的空靈，雖無一字說情，但情就融化在詩中。
《始得西山宴遊記》的「洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮」、「心凝形釋，與萬化冥合」，就帶出了天人相融的意境。此作品是柳宗元被貶永州後所作，屬《永州八記》之一。在遊山玩水的時候，柳宗元見數州之土壤，本來「千里」之大卻變得像「尺寸」那麼小，令他頓悟天地之大，覺得個人的榮辱得失也不重要。
大自然除了令人放開心懷，亦是文人寄託情感的地方。李清照在〈聲聲慢．秋情〉中，就把自己的愁情融入景物。「雁」和「黃花」本無情感，但作者卻用「傷心」和「憔悴」來形容，把天和人變為一體。

星級考試攻略
既然十二篇文言文範文或多或少也蘊含文化概念，難道掌握這些就是考DSE的致勝之道？當然不是如此簡單了！

針對題型 勿胡亂引用
掌握中國傳統的文化概念，固然能令同學更容易理解文章的內容，但星級中文導師──林溢欣（YY Lam）就告誡考生切勿故亂套用。「文化概念很難全部應用。很多同學回答考題時，也喜歡引用文化概念，但這樣反而適得其反。」以2015年寫作題目《沒有手提電話的一天》為例，YY曾見過有考生強加「仁義禮智」等文化概念，令文章顯得非常奇怪。

多閱讀 得分話咁易
中文科一向被譽為「死亡之卷」，YY Lam再向同學多傳授幾道考試必勝攻略。他建議同學首先要背熟十二篇文言文範文，然後再了解文章思想內容。同學亦要找出文言字詞的意思及文章的寫作手法。
縱觀學生的表現，YY Lam認為卷一閱讀是學生最難掌握的卷。「學生在長問題上很容易失分，因為他們找不到文章的弦外之音。以2014年的《第九味》為例，問題要求學生回答甚麼是『第九味』。學生理解不到文章句子背後的意思，所以容易失分。」要在長問題上分高下，YY就建議學生要「廣泛閱讀不同作家的文章，了解他們的行文風格和表達的方式，從而知道他們會用怎樣的句式來表達不同情感」。至於文言文的閱讀理解，YY就認為學生在理解字詞的部分表現得不太理想。「考生可以看一看文章的前文後理，用通假字和字的部首來猜測字意。」

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