三式判斷的「正確」出題分類

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根據家明建議以數字編號取代名字的討論：家明認同張教授的看法。

教授：家明，你的建議未必不可行。可是，事有本末，取名字時，方便往往不是最主要的考慮⋯⋯

家明：教授的說法確有道理，正如我們吃東西也不會只求填飽肚子。

 家明對教授說法贊同。並進一方引伸支持對方的說法

靜恩、志偉、美儀最後均認同歌迷也要為社會公益盡一點力。

靜恩： 歌迷會除了要支持偶像以外，也可以為社會公益盡一點義務。你看，家明有空就會苦練外語，希望可幫助弱勢群體。我希望向華歌迷會也可參考，為社會公益出一分力。

美儀： 靜恩，我也贊同你的說法。往後，假若向華歌迷會也有服務活動，記得通知我與志偉。志偉，你也會出席嗎？

志偉： 美儀，我當然會出席。正如家明所說，我也要做好歌迷的本分。

靜恩提出「歌迷也要為社會公益盡一點力」

美儀表示認同

志偉認同家明，並以「做好歌迷的本分」再次指涉「歌迷也要為社會公益盡一點力」

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根據單車是否由中國人發明的討論，芳芳不認同家明的推論。

美儀：家明，你知道單車是哪個國家的人發明的嗎？

家明：那還用說，一定是我們中國人。

芳芳：家明，何出此言？
家明：中國不是擁有最多單車的國家嗎？

芳芳：光憑這個下判斷恐怕不行啊，歐洲人雖然拓寬了火藥的用途至工業和軍事方面，把火藥發揚光大，可是火藥卻是中國人發明的。

 家明的推論是「普及就是發源地」；芳芳「光憑這個下判斷恐怕不行」，表示家明的說法武斷，並不可靠，故不認同

王老師對其他學會的宣傳手法有所保留。

家明：芳芳，你有所不知，不少學會都送禮物和紀念品，要是我們沒有，哪有同學來看我們的攤位呀？

王老師：其他學會用甚麼宣傳手法，老師不便評論，可是事情是對是錯，不應該只看是否得到大多數人認同。而且，這樣宣傳未必有助這些學會長遠的發展。

雖然老師先說「不便評論」，但卻展開評論

兩個觀點均是批評其他學會宣傳手法的應然性，可見其「有所保留」

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有關小津次郎作品的描述

探討家庭倫理。

小津次郎的作品，如《晚霞》、《麥田》、《池魚之味》，以現代日本家庭為題材，表現了父母和子女，丈夫和妻子間感情的糾葛與和解，作品反映了他對日本社會的風俗習慣、價值觀及世態人情的感悟與反思。

張允行認為「網上投票」的效果適得其反。

張允行： 原來舉辦「網上投票」活動的主要目的是宣傳電影節。可是，現在「宣傳」卻變成「反宣傳」，這是否在你們意料之外？