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女兒家的宿命 2014.10.17
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中國傳統社會,男性肩負傳宗接代,繼後香燈的使命,「三妻四妾」實屬等閒,在家裏總是獲賦予「一家之主」的權力;女性卻是從小被灌輸「男主外女主內」、「女子無才便是 德」、「嫁雞隨雞,嫁狗隨狗」等思想。在這種「男尊女卑」的倫理觀念下,婦女要「三從四德」(所謂「三從」指「未嫁從父,出嫁從夫,夫死從子」),可見女性自出娘胎就 只有附庸從屬的地位,永遠要對男人言聽計從,在家相夫教子,做賢妻良母。

生仔好過生女
傳統上重男輕女的風氣早於《詩經》有所著述,賀生男嬰就用「弄璋之喜」,而賀生女嬰卻用「弄瓦之喜」,「璋」指上等的玉石,是古代貴族在舉行朝聘、祭祀時所用的禮器;「瓦」指用陶土燒成的磚塊,用作搭建屋頂。從「璋」「瓦」二字的意思來看,兩性有着天壤之別的不平等看待。除此之外,「喜得麟兒」、「一索得男」都是用來恭賀生男丁的,但就沒有類似「喜得鳳女」、「一索得女」之說,皆因「男」字可拆成「田」和「力」,象徵掌握土地和權力,而傳統社會只有男丁才可繼承產業,分田分屋分地,生女卻被視為「蝕本貨」,對家族毫無貢獻。

出嫁的一天慘被潑出家門
女兒在家裏得到次等看待的宿命,沒有在披上嫁衣的一天得以打破,命運反而變得更加的悲涼。俗語「嫁出去的女,潑出去的水」,自己娘家把女兒當作「外人」,夫家也不會認同過門新婦是「自己人」,這反映了女人出嫁後以「邊緣人」的身分過活。曾有一首詩描述新嫁女子的心情:「拜別高堂日欲斜,紅巾拭淚貴新花。徒來生處卻為客,今日隨夫始是家。」詩中新娘子在成婚之日才恍然大悟,原來自己只是家中的過客,如今要離開生活多年的家,不禁心酸地問:「女兒出嫁,可真是潑出去的水,被逐出門?」

為甚麼已婚女子個個都又賤又拙?
舊社會已婚女士會自稱自己做「奴家」、「賤妾」、「卑妾」,已婚男士向別人提及自己另一半時會用「拙荊」、「賤內」、「內子」、「內人」、「內助」等貶稱,而農村的男人會稱呼自己配偶做「老婆」、「婆娘」、「煮飯婆」、「燒火的」、「我那口子」、「孩子他娘」等。女人結了婚後,身分地位被加諸「卑」、「賤」和「拙」等稱號,要躲在家「內」相夫教子,洗衣煮飯,以彰顯男人三妻四妾都能夠成為一家之主的偉大和謙遜。在父權結構的社會,如果沒有賢妻無怨無悔的犠牲奉上,在外工作的夫君如何能夠無後顧之憂地建立成就?難怪有人替女人不值,辯護地說「成功男人的背後一定有一個偉大的女人」。

二十一世紀可以說是婦女地位解放的世紀,社會形態改變,人民思想開放,男女地位日趨平等,加上女權崛起,今日女性教育水平不斷提高,並積極投身社會各個範疇,有些更在其專業領域中獨領風騷,工作成就不下於男性,絕對有能力撐起「半邊天」。

文:李嘉亮
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