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譁眾報道 製造話題 美麗定義 傳媒話事? 2011.06.01
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踏入夏天,形形色色的選美會又接踵而來,香港小姐單是首輪面試,已惹來傳媒對一眾佳麗毫不留情的嘲弄,甚至追訪起底,傳媒對選美佳麗的苛刻,究竟是源自參賽者的質素下滑,變得與傳統的高期望不符,還是傳媒和社會對選美會的看法早已改變,根本就期望選美會出現「豬扒」、整容、惡鬥的是非,只視其為一年一度出現的嘲諷取笑對象,茶餘飯後的話題?
文:游凝 圖:星島圖片庫

個人成長與人際關係

主題:自我了解+人際關係
探討問題(按教育局指引)
•青少年的自尊受甚麼因素影響?它與青少年的行為和對未來的期望如何相關?
•有哪些流行而顯著的趨勢會對時下香港青少年構成挑戰和機遇?他們如何回應這些趨勢?
•傳媒所傳遞的訊息和價值觀,對青少年有甚麼影響?
•現代社會的人際溝通方式如何影響青少年與他人的關係?

處境:電視前
姊:
唓~咁醜樣都叫港姐。
弟:家姐,你參加啦!
姊:我?
弟:係呀,你參加一定贏~
姊:我知,你想話我醜樣之嘛!
弟:唔止呀,你又識講是非,又識批「踭」,一定贏!
姊:&*^$%$*#*@#!

新聞摘錄

資料一
周日的亞洲小姐選舉,除了以一貫大賣肉感和不雅動作的橋段作招徠之外,所謂答問環節的問題均為無聊、低俗問題,例如問人家若整容要修補哪一個部位,問人家誰最需要整容,這等問題除了製造機會讓那些參選者互插,增加參加者激鬥的效果之外,對於如何評審參賽者,如何可以配得上亞洲小姐的稱號,只有負面的參考價值,不帶一絲正面意義。同樣的低俗選美節目方程式亦見於一向標榜選出美貌與智慧並重的香港小姐選舉。節目質素如此低劣,負責籌拍這兩次選美活動的製作人員,會否覺得羞愧?他們是否因為兩姐選舉已舉辦幾十年,要用的橋已用盡,唯有以色、肉死撐,讓節目的生命延續下去?
(摘自2010年12月7日《頭條日報》P40)

資料二
難道香港真是一個男女互相侮辱、互相歧視,「男仔同男仔玩,女仔同女仔玩」的社會?
「豬扒港姐」風波鬧大,不但被質疑選舉造馬,惹得網民群起攻之,還引來海外媒體報道。當然,其實這都不過是公眾茶餘飯後的話題,誰也沒有認真到為港姐選舉遊行示威,高喊「你不能代表我」。
一切都是煲水新聞。例子如CNN,該媒體其實沒有指當選港姐是「豬扒」,只不過客觀引述「網民如此批評」,而公眾與香港媒體見了,加鹽加醋,譁眾取寵。
(摘自2010年9月2日《信報財經新聞》P42)

資料三
美國有一個名為「True Beauty」的真人騷。此節目的目的是要從十位型男美女當中選出一位最美麗的人士。在第一季的節目內,十位參賽者以為自己只是比賽「外在美」,但實際上,他們的一舉一動都暴露在隱蔽攝錄機之下,三位評判便坐在熒光幕前,觀察他們的待人接物,從而選出最美的人兒──「內在美」。比賽項目眾多,內容豐富但都離不開考核參賽者的誠信度、善心、同情心、合作精神、忠心度及處事態度等一般在選美會中不會出現的項目。⋯⋯這節目把現今很多人所忽略的美麗標準重現大家眼前:待人有禮要計分、尊重他人要計分、為他人設想要計分、誠實要計分⋯⋯
(摘自2011年6月17日日《成報》A10)

相關概念:文化符號(Cultural icon)
文化符號,又稱為文化圖騰,是被視為具有代表性象徵的人或物,尤其是具有文化意涵者;被視為值得尊崇的人或機構。比較通俗的說法是,文化符號是一種為大眾所接受的典範符號,代表了通往某些重要概念的捷徑。能昇華為圖騰的關鍵因素在於,該人、事、物符號是針對社會普遍認為重要的一組概念或價值所衍生出來的。例如占士甸是上世紀五十年代美國叛逆少年的典型,比當時的任何人更足以代表人應該追求自我的生活理念,而不是屈從於當時在企業找一份穩定工作、組織一個家庭的主流想法。
近代藉由現代大眾傳播的管道,如書籍、報章、電影及電視,我們生活的世界中,文化符號四處流動,儼然成為經濟活動的中心。文化產業不斷落力培植、創造這些文化符號。

相關辭彙
•自我形象 Self-image
•流行文化 Popular culture
•次文化 Subculture
•價值觀 Cultural value

──觀點與角度──

新婦女協進會執行委員陳效能:現代都市中,我們已接觸到太多女性「靚」的形象。雜誌、電視、互聯網,「靚女」隨處可見,令與典型稍有偏差的女性,已被視為不漂亮。

香港中文大學文化及宗教研究系講師陳澤蕾博士:早二十多年前,不少女性藉參加香港小姐選舉,可順利進入娛樂圈,開拓自己的事業,然而今日就困難多了。獎金獎品相對當時入息水平,也比現在豐厚得多。加上現在可供女性選擇的工種多了,女性再不必靠選美擁有自己的事業。種種原因,令女性對選美興趣大減。每屆候選港姐美也罷,不美也罷,總不免要被公眾恥笑奚落、冷嘲熱諷一番。一消一長下,參加選美的人數自然大減了。

選美會評判、立法會議員林大輝:人在不同時期有不同的審美觀。好簡單,你同80後講趙雅芝、汪明荃靚女,他們會說有無搞錯?但她們曾經是無綫花旦。現在的青年要周秀娜、𡃁模那種狂野美。美沒有準則,因人、心態、年代而不同,美就如同人性一樣:好複雜。⋯⋯我問的問題都幾尖銳,有環保、香港空氣質素、最低工資、香港的交通、高中學制等問題,這些當晚不會看到,司儀問的多是觀眾感興趣、搞氣氛的問題,我則真正考她們智慧與對香港的認識。

選美會司儀王賢誌:相比以前,近年的港姐選舉比較多負面新聞,以前夠有傳邱淑貞整容、羅佩芝虛報年齡啦,𠵱家傳媒一定要搵嘢寫,最簡單就係寫不和、鬥批「踭」,感情好啲又話人哋係Les,再唔係就話人整容。

香港小姐謝寧:其實𠵱家港姐質素更高,幾乎個個都係大學生、碩士,又生得高大,當年無乜大型節目或者選美活動,選得出嚟自然人人認得,家太多傳媒渲染,女仔爭出位,先令大家覺得唔夠矜貴,加上入行路多咗,選美唔再係少女夢想,選美又驚畀記者爆料,自然少人參加。

香港小姐呂慧儀:我覺得唔同地方有唔同文化,好似伊斯蘭教咁,女人一定要包頭;但我哋生活喺香港呢個文明、自由嘅地方,只要唔係敗壞風氣,我覺得性感冇問題。

班上投票區
選美會風氣改變,由傳媒造成?
1.是。傳媒發展令藝人以至公眾人物的曝光率增多,相對地也令他們的神秘感消失,負面報道亦增加,香港小姐身為其中一員,也難以倖免。
2.是。香港小姐形象轉差,參賽者的質素同樣下降,造成惡性循環。
3.否。傳統選美會的比賽模式及代表的價值與現今女性的社會地位及社會觀念已不符,所以才會轉變。
4.否。選美會風氣只是隨着社會風氣改變,傳媒只是反映社會現象。

學習教材

審美標準反映時代變遷

意見整理
試整理「觀點與角度」人物對選美會轉變的看法,列舉他們的理據,並於附表藍格填上你的意見。

多角度思考
1.
參考資料一及二,現今選美會的風氣與以往的有何不同?
2.參考資料一及觀點與角度,風氣的轉變主要基於哪些因素?
3.資料三及觀點與角度中提到哪幾種對美的看法?你是否認同?
4.綜合以上資料及就你所知,選美會為何還得以延續?選美會在現今社會有何意義?

建議答題方向
4.
選美會仍能延續,主要因為其仍能對各界有不同方面價值和意義:
經濟方面
•為電視台帶來廣告收益及新演員;
•為廣告商提供宣傳渠道;
•為傳媒帶來報道話題;
•令女性有獲知名度及加入娛樂圈的途徑。
社會價值方面
•為社會提供一定標準(如甚麼是美、甚麼是值得推崇的品德);
•為大眾提供話題,如通過批評候選佳麗,而重新確立道德價值。

參考資料
•《香港小姐》
http://www.fed.cuhk.edu.hk/young_lit/Month48/film02.htm
•人民網:《選美大賽為何層出不窮?》
http://culture.people.com.cn/BIG5/27296/3756827.html
•星島文化:《選美文化蛻變:美女如雲影成風》
http://www.singtaonet.com:82/culture/head/t20051212_91987.html

載自2011年6月1日《星島日報》《S-file通識大全》
















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