惟賢惟德 能服於人
2019.06.04

口語溝通

討論題目

常言道「以德服人」,帶領團隊是否應以德行為先?

 

參考材料

參考材料一

  孟子曰:「以力假仁者霸,霸必有大國,以德行仁者王,王不待大。湯以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠服也,如七十子之服孔子也。」

摘自《孟子.公孫丑上》

語譯:

  孟子說:「用武力假託仁義的可以稱霸,稱霸的必須有具備大國的條件;用道德施行仁義的可以稱王,稱王不用要具備大國的條件;商湯王憑七十里見方的地方,周文王憑百里見方的地方就稱王了。以武力征服別人的,不是真心服從,只是其力量不夠(反抗);以道德使人歸順的,是心悅誠服,就像七十位弟子順服孔子那樣。

參考材料二

參考材料三

七擒七縱

故事大意:

  劉備死後,諸葛亮扶助後主劉禪治理國家。當時,南方部落的首領孟獲作亂,諸葛亮便親自率兵南下,一共七次打敗孟獲。諸葛亮七擒七縱,終於收服了孟獲,平定了南方的部落。

意思:

  比喻運用策略,使對方心服歸順自己。

 

小組討論

試以5人為一組,準備時間10分鐘,每個同學輪流發言1分鐘,然後全組的討論時間為10 分鐘。

 

討論點

  • 「以德服人」是甚麼意思?
  • 以德行帶領團隊會有甚麼影響?

 

答題技巧小貼士:

發言開始表明立場。

如是首論發言的第一、二位同學,可先解釋「以德服人」的意思。

可用正反論證,指出以德為先和不以德為先帶領團隊各有甚麼後果。

舉出其他以德服人的例子。

 

觀點舉隅

甲同學:認為帶領團隊應以德為先

  • 以德服人,就是不靠能力或武力使人服從,而是用仁義得人心。
  • 為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。
  • 以德待人,人們感受到自己的仁義和真誠,知道自己值得信賴,便願意追隨自己。
  • 結論:若不以德為先,即使有能力解決問題,但不關心團隊,隊員不會通力合作→單靠一人之力,總不如眾志成城,同心協力的。

 

乙同學:認為帶領團隊應以德為先

  • 以德服人,不只讓團隊信服,還有立好榜樣之效。
  • 勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
  • 積善成德,而神明自得,聖心備焉。
  • 從細微處建立秩序,團隊裏其他人才會知道不要見利忘義,不明爭暗鬥,團隊才能團結一致。
  • 有人或會認為,只以仁德帶領團隊辦事,是不懂變通的行為。假若稍微犧牲一點仁義就能成功,只拘泥於道德之中會誤了大事。
  • 結論:只為了一點成功而放棄道義,會在團隊中立下壞榜樣→上梁不正下梁歪,隊員日後或會以事情成功為借口,作傷天害理之事。

 

丙同學:認為帶領團隊不應以德為先

  • 帶領團隊,不應以德為先,而應以能力為先。
  • 作為領袖,自然是有能者居之。
  • 人們常說領袖應才德兼備,是以才為先,德為後的。
  • 雖說有德行,自然能吸納賢士,共襄大事,但徒有德行而沒有辦事能力,關鍵之時不能作正確決定,是不容易讓人們信服的。
  • 結論:劉備仁德是家喻戶曉的,但他是知道只靠仁義不能得天下,因此三顧草廬,招來很有才能的諸葛亮→否則單憑德行是不能形成三分天下、分庭抗禮的局面。
文:劉心