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浸大夥婦女署 推大數據關注性別平權 2019.04.01
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「#MeToo」反性侵運動席捲(1)全球,掀起(2)大眾對性別平權議題的關注。聯合國婦女署與浸會大學新聞系合作,首度在大中華地區推動運用大數據關注性別平權問題,今明兩日率先在浸大校園舉辦工作坊,中港八十多名大學生將參與其中,探討如何從公開資料尋找及分析性別數據;浸大亦會協力為亞太地區製作公開課程,教導公眾如何更有效收集、應用和演繹性別統計數據。

字詞解釋

(1)席捲:形容捲東西像捲席子一樣。

(2)掀起:使運動等大規模地興起。

文化知識

孟子性善論

反性侵運動在全球掀起熱潮,備受各界關注,大家對於性的問題,都大方討論,不再羞於啟齒。其實,中國古代哲人也曾大談「性」的問題,不過這不是指性別的性,而是指更普遍的人性。

孟子是性善論者,他的主張成為古代主流。他在《孟子‧告子上》說︰「乃若其情,則可以為善矣,若夫為不善,非才之罪也。」他認為在人的才性之中,就有為善的能力;至於人做出惡的行為,並非人性之罪。

人性見於人心,人心見於言行。孟子認為人皆有四端之心,就是惻隱、羞惡、辭讓、是非之心,這都是不學而知、不學而能的良知良能。孟子又從不同的例子指出人的四端之心,例如他說:「今人乍見孺子將入於井,皆有悴惕惻隱之心。」

當然,也有人認為人性本惡,甚至是善惡混者。其實這些都不與性善論有邏輯矛盾。它們與性善論並不在同一的理論層次。簡而言之,性善論者肯定人有良知良能,能知善知惡。若沒有了良知良能,就像禽獸一般順乎本能,任運而動,就無所謂善惡了。如獅子撲兔,獅子就不會考慮其中是否有善惡的問題了。

有了良知,人才會產生諸如人性是善是惡的價值問題了。可見孟子的性善論,指出討論人性最根本的立足點。

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