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〈獲麟解〉韓愈 2019.03.05
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文言文閱讀理解

〈獲麟解〉韓愈

  麟①之為靈,昭昭②也。詠於《詩》③,書於《春秋》④,雜出於傳記百家之書,雖婦人小子皆知其為祥也。

  然麟之為物,不畜於家,不恒有⑤於天下。其為形也不類,非若馬牛犬豕⑥豺狼麋鹿然。然則雖有麟,不可知其為麟也。

  角者吾知其為牛,鬣⑦者吾知其為馬,犬豕豺狼麋鹿,吾知其為犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,則其謂之不祥也亦宜。雖然,麟之出,必有聖人在乎位。麟為聖人出也。聖人者,必知麟,麟之果不為不祥也。

  又曰:「麟之所以為麟者,以德不以形。」若麟之出不待聖人,則謂之不祥也亦宜。

 

註解

1. 麟:麒麟,中國古代傳說中的神獸,其首似龍,狀如鹿,尾如牛尾,背有五彩紋,腹為黃毛,長有一角,且性格平和,被稱作仁獸。

2. 昭昭:明白、清楚。

3. 《詩》:即《詩經》,中國最早的詩歌總集,其中載有《詩經.國風.周南.麟之趾》一篇,以麒麟比作一位仁厚的公子,旨在祝福別人家族興旺。

4. 《春秋》:史書,由孔子據魯國史書修訂而成被尊為五經之一,為中國現存最早的編年體斷代史。《春秋》上曾記哀公十四年,魯哀公在大野狩獵獲得麒麟。另外如《荀子》、《史記》、《漢書》、《大戴禮記》等書中也有提及麟。

5. 恒有:經常出現。

6. 豕:粵音同「此」,即豬,為象形文字。

7. 鬣:粵音同「獵」,解馬頸上的長毛,泛指動物頸上的毛。


練習題

1. 試解釋以下畫上橫綫的字詞(4分)

a. 然麟之為物,不於家         

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b. 其為形也不,非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然 

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2. 試語譯以下句子:(3分)

角者吾知其為牛,鬣者吾知其為馬,犬豕豺狼麋鹿,吾知其為犬豕豺狼麋鹿。

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3. 根據本文,歷年以來「麟」在不同人心目中的形象如何?從何見得?(4分)

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4. 韓愈第一次指「麟」被視為不祥亦恰宜的原因是甚麼?(2分)

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5. a. 你認為韓愈此文旨在讚揚或貶低麒麟呢?試說明此文中心思想。(6分)

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b. 以下哪個詞語適合形容本文風格?(2分)

○A. 直抒胸臆

○B. 莊諧並重

○C. 寓意深沉

○D. 瀟灑不羈

 

6. 試判斷以下陳述。(6分)

a. 韓愈曾見麒麟。

正確 / 錯誤 / 無從判斷

b. 麒麟會在聖人在世的時候出現。

正確 / 錯誤 / 無從判斷

c. 作者認為一個人的德行比形態重要。

正確 / 錯誤 / 無從判斷


參考答案

1. a. 飼養 b. 相似

2. 有角的我知道牠是牛,有鬃毛的我知道牠是馬,狗、豬、豺狼、麋鹿,我知道牠們是甚麼。

3. 根據〈獲麟解〉,麟顯然是眾所周知象徵吉祥的靈獸(1)。因為不止《詩經》曾歌頌牠,《春秋》裏也曾記載過牠(1),就連傳記、百家之書也有記述(1)。即使婦女兒童也知道它是吉祥之物(1)。

4. 因為他指麒麟並非被畜養在家中,也不常出現。加上其形態不像狗、豬等其他動物,即使出現了,世人也不可能知道那是麒麟(1)。他由此指出,既然無法識別,即使把它稱為不祥之物亦是應該的(1)。

5. a. 兩者皆非。從文中後半提及聖人,可推斷他其實是想以麟比喻人才(1),藉此抒發懷才不遇、遭受打壓之感(1)。前文內容非想讚揚或貶低麒麟,而是指聖人如象徵吉祥的麒麟一樣難以靠外形被辨認出來(1)。他又進而借題指出,只要有麒麟出現,必然有聖人謀政,因此只要是聖人必能認得麟(1),並作結指麟之所以被稱作麟,是按其德行而非外形(1)。假若麒麟出現了,而聖人不在,那麒麟因未能被聖人辨識出來而被他人視為不吉祥之物,那也是正常(1)。這句看作平常,實則暗諷當今之世沒有聖人,因此如麒麟般的人其實生不逢時,以致未能得到賞識,以此自況。

b. C

6. a. 無從判斷 b. 錯誤 c. 正確

文:毫米
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