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《尚賢》(節錄)墨子 2019.01.04
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文言文閱讀理解

《尚賢》(節錄)墨子

  我賞①因而誘之矣,曰:『凡我國之忠信之士,我將賞貴之,不忠信之士,我將罪賤之。』問於若國之士,孰喜孰懼?我以為必忠信之士喜,不忠不信之士懼。今惟毋②以尚賢為政其國家百姓,使國為善者勸,為暴者沮③,大以為政於天下,使天下之為善者勸,為暴者沮。然昔吾所以貴堯舜禹湯文武之道者,何故以哉?以其惟毋臨眾發政而治民,使天下之為善者可而勸也,為暴者可而沮也。然則此尚賢者也,與堯舜禹湯文武之道同矣。

  而今天下之士君子,居處言語皆尚賢,逮至其臨眾發政而治民,莫知尚賢而使能,我以此知天下之士君子,明於④小而不明於大也。何以知其然乎?今王公大人,有一牛羊之財不能殺,必索⑤良宰;有一衣裳之財不能制,必索良工。當王公大人之於此也,雖有骨肉之親,無故富貴⑥、面目美好者,實知其不能也,不使之也,是何故?恐其敗財也。當王公大人之於此也,則不失尚賢而使能。王公大人有一罷馬⑦不能治,必索良醫;有一危弓⑧不能張,必索良工。當王公大人之於此也,雖有骨肉之親,無故富貴、面目美好者,實知其不能也,必不使。是何故?恐其敗財也。當王公大人之於此也,則不失尚賢而使能。逮至其國家則不然,王公大人骨肉之親,無故富貴、面目美好者,則舉之,則王公大人之親其國家也,不若親其一危弓、罷馬、衣裳、牛羊之財與。我以此知天下之士君子皆明於小,而不明於大也。此譬猶瘖者⑨而使為行人⑩,聾者而使為樂師。

 

註解

1. 賞:通「嘗」,這裏指嘗試。

2. 毋:語氣助詞。

3. 沮:阻止。

4. 於:舊脫。

5. 索:訪覓,求。

6. 無故富貴:即被寵幸的那些無功受祿之輩。

7. 罷馬:通「疲」,這裏指衰弱的馬。

8. 危弓:《周禮.冬官考工記》記載:「豐肉而短,寬緩以荼,若是者為之危弓,

危弓為之安矢。」,意思即難以拉開的弓。

9. 瘖者:啞巴。

10. 行人:古代派往外國的使者,即外交的使者。


練習題

1. 試解釋以下畫上橫綫的字詞:(6分)

a. 我賞因而之矣 _________________________

b. 我將罪   _________________________

c. 恐其財也   _________________________

 

2. 試語譯以下句子:(3分)

問於若國之士,孰喜孰懼?我以為必忠信之士喜,不忠不信之士懼。

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3. 墨子和君王的談話當中,用了不同的手法來說明尚賢的好處,試就以下手法舉例說明,並解釋其作用。(6分)

 a.比喻

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b.舉例

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4. 全文圍繞着墨子倡導的「尚賢」之道,試解釋何為「賢人」?(2分)

以「尚賢」治國又有甚麼好處?(3分)

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5. 判斷以下各題的陳述。(6分)

a. 墨子認為上天只會保祐懂得「尚賢」的君主。

正確 / 錯誤 / 無從判斷

b. 文中提出只要有賢能,其職業貴賤、身分高低也不要緊。

正確 / 錯誤 / 無從判斷

c. 墨子認為與君王有親屬關係的人都無法成為賢人。

正確 / 錯誤 / 無從判斷


參考答案

1. a. 引誘,進一步 b. 賤視 c. 損失

2. 試問這個國家的人,誰高興誰害怕呢?我認為必定是忠信的人高興,不忠不信的人害怕。

3. a. 墨子在論說中,用了不同的例子比喻所述之理,例如「今王公大人,有一牛羊之財不能殺⋯⋯必索良工。」二句,以王公大人有一隻牛羊不會殺,有一件衣服不會縫製時,都會找最好的屠夫、工匠作例子(1),比喻君王找賢人時,也不會找親屬、富貴和面貌好看的人,而是看其能力而挑選。簡單的比喻勸說君王應如何找賢人,不要胡亂用人(1)。墨子用比喻,能令文字變得淺顯,清晰說明了深刻的道理(1)。

b. 墨子在說話當中列舉了不少例子,表達其所說之理,例如「今惟毋以尚賢為政其國家百姓⋯⋯使天下之為善者勸,為暴者沮。」一句,以但凡忠信之人,都應獲得獎賞和尊重;不忠不信之人,則被治罪和賤視的例子(1),說明國家只要採取「尚賢」的政策,便能使天下為善的人受到勉勵,行暴的人受到阻止,繼而讓國家變得美好(1)。墨子用舉例,讓想說之理更為清晰,加強其說服力(1)。

(能列舉合適的例子清晰說明,便可得分。)

4. 墨子認為「賢人」不能單憑其親屬關係、富貴和面貌好看,要從其能力考慮(1)。只要有能力、有才能的人,便稱為「賢人」,他還特別強調,能力與個人的出身和地位無關(1)。他更表示只要賢士治國,能使民眾的意見與天子及天相同(1)。以「尚賢」治國,可以令更多善良、忠信之人出現,行暴的惡人也會因此慢慢減少,整個國家也會變得安定平穩(2)。

(如無指出賢人的能力與身分、職位無關只可得一半分。)

5. a. 無從判斷 b. 正確 c. 錯誤

文:吳曉莉
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