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孝道,無違? 2018.10.02
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口語溝通

討論題目

《論語.為政篇》提到「孟懿子問孝。子曰: 『無違。』」即是不違背父母的意願行事。但是如果知道父母行事有偏差時,作為子女應如何應對?試討論並達成共識。

1. 為父母行為隱瞞

2. 沉默不作反對

3. 挺身指出錯處

資料

資料一

  曾子曰:「孝有三:大孝尊親,其次弗辱,其下能養。」

摘自《禮記.祭義》

語譯:

  曾子說:「孝有三等:第一等的孝是能光父耀母,令人尊敬他們,次等的孝是不玷辱父母的名聲,最下等的孝是能夠贍養父母。」

資料二

  葉公語孔子曰:「吾黨有直躬者,其父攘羊,而子證之。」孔子曰:「吾黨之直者異於是。父為子隱,子為父隱,直在其中矣。」

摘自《論語.子路》

語譯:

  葉公對孔子說:「我家鄉有正直的人,父親偷羊,兒子告發了他。」孔子說:「我家鄉正直的人不同:父親為兒子隱瞞,兒子為父親隱瞞,正直就在其中了。」

資料三

  舜,瞽瞍之子。性至孝。父頑,母嚚,弟象傲。舜耕於歷山,有象為之耕,鳥為之耘。其孝感如此。帝堯聞之,事以九男,妻以二女,遂以天下讓焉。

摘自郭居敬《二十四孝.孝感動天》

解說:

  傳說中國三皇五帝中的舜,從小就很孝順父母,舜的生母在他十多歲時死了,父親瞽瞍娶了一位傲慢的繼母,後來生了一個兒子叫象。舜的繼母及弟心懷嫉恨,父親又不辨是非,偏聽讒言,多次虐待舜並意圖害死他,可幸舜均能逃脫。舜不但沒有怨恨,反對父母恭順如常,對弟弟照顧有加……舜登帝位後,去探望父親,仍然恭恭敬敬,並且封弟弟為諸侯。

 

小組討論

試以5人為一組,準備時間10分鐘,每個同學輪流發言1分鐘,然後全組的討論時間為10 分鐘。

 

討論點

  • 孝是甚麼意思?
  • 子女如果採取選項中的做法,分別會有甚麼後果?

 

論點參考

孔子(春秋哲學家)

  事父母幾諫。見志不從,又敬不違,勞而不怨。

語譯:

  父母有錯,要好言相勸,聽不進時,要尊重他們,要任勞任怨。

季羨林(中國語言學家)

  中國一向視孝為最高美德。嘴裏常說的,書上常講的三綱五常,又是甚麼三綱六紀,哪裏也不缺少父子這一綱。具體地應該說「父慈子孝」是一個對等的關係。後來不知道是怎麼一來,只強調「子孝」,而淡化了「父慈」,甚至變成了「天下無不是的父母」。古書上說:「身體髮膚,受之父母」,一個人的身體是父母給的,父母如果願意收回去,也是可以允許的了。

荀子(儒家思想家)

  孝子所以不從命有三:從命則親危,不從命則親安,孝子不從命,乃衷也。從命則親辱,不從命則親榮,孝子不從命,乃義也。從命則禽獸,不從命則修飾;孝子不從命,乃敬也。故可以從而不從,是不子也;未可以從而從,是不衷也。明於從不從之義,而能致恭敬、忠信、端愨以慎行之,則可謂大孝矣。傳曰:「從道不從君,從義不從父。」此之謂也。

語譯:

  孝子不服從命令有三種原因:服從命令,父母就會有危險;不服從命令,父母就安全,那麼孝子不服從命令就是忠誠;服從命令,父母就會受到恥辱,不服從命令,父母就光榮,那麼孝子不服從命令就是奉行道義;服從命令,就會使父母的行為像禽獸一樣野蠻,不服從命令,就會使父母的行為富有修養,那麼孝子不服從命令就是恭敬。所以,可以服從而不服從,是沒有盡孝子之道;不可以服從而服從,是對父母不忠。明白了當中道理,能做到恭敬、忠誠、正直地實行它,就可以稱為大孝了。古書上說:「順從正道而不順從君主,順從道義而不順從父親。」就是這個道理。

 

觀點舉隅

甲同學:認為應該為父母行為隱瞞

  要盡孝就不應玷辱父母名聲,即使他們行事有偏差,也要為其隱瞞。曾子曾經說過「孝有三:大孝尊親,其次弗辱,其下能養。」保全父母之名,讓他們不受辱,是子女的職責。父母含辛茹苦地養育我們,讓我們能快樂成長。作為子女,就算未能光宗耀祖,也不可以敗壞家族聲譽,故父母行為不當時,理應不讓他人知道,這樣才可以保護父母不受他人責罵,得以盡孝。

  或許有人會認為為父母行為隱瞞是不誠實的作為,當中包括欺騙成分,假若為了父母而失去誠信和道德,也是不孝的表現。但是,為父母的行為隱瞞,只是避開不談及父母不足,不一定要說謊話,故此做法和道德並無衝突。 

乙同學:認為應該沉默不作反對

  作為好的子女,應該要在孝道與是非黑白之間取得平衡,故我認為沉默不作反對是三個選項中最好的做法。所謂孝順,就是要尊敬父母,不應強硬地跟父母頂撞。如每每指出父母錯處,釀成爭執,不但不孝,也破壞家庭氣氛,故從孝的角度而言,子女不應事事挺身指出錯處。

  然而,子女也要懂得明辨是非,故父母行為有偏差時,要知道這並不是一個好事,不應該學習之餘,更應作出反省。如果為父母掩飾的話,不但令他們變本加厲,也有機會讓自己潛移默化,學了這些偏差行徑。因此,折衷之下,沉默而不作反對既不頂撞父母,也沒有鼓吹父母繼續做錯事,是三個選項中最好的做法。

丙同學:認為應該挺身指出錯處

  我們雖作為子女,卻不應該因為做錯事的人是自己的父母而從寬處理,反應挺身指出錯處,嘗試令父母及時改正。我明白這樣做似失敬重,可是也不應只講情不講理。而且,孔子說過「事父母幾諫」,子女要好言相勸,提點父母的語氣不會過分嚴苛,不是頂撞,所以沒有不孝。

  再者,假若我們置諸度外,不理會父母的表現,會讓事情惡化,這些偏差行徑成為習慣時就難以改掉。那時,父母的行為很有機會被他人見到,嚴重者更可能因犯法而受法律制裁,這樣使家人名聲受損,反而是不孝的表現。故此,在父母初犯時子女及時提醒,挺身指出錯處,才是最好的做法。

 

文:劉心
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