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名字大學問 2018.01.02
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今期專題可配合各篇範文作延伸閱讀

範文重點

從範文作者認識古人的名、字、號文化,例如︰

  • 先秦時期古人取名字簡單直接︰孔子,名孔丘,字仲尼,孔丘之名源於孔子父母到曲阜東南的尼丘山向天神求子,後來生下孔子便給他取名為孔丘,《史記》記載孔母顏氏「禱於尼丘得孔子」。又由於孔子在兄弟中排行第二,其父為其取字仲尼,「仲」就是排行第二的意思。後來世人尊稱孔丘為孔子,為避諱聖人孔丘的「丘」字,尼丘山自此亦改稱尼山。
  • 「號」多反映人生自況︰〈聲聲慢〉的作者李清照,自南宋靖康之難以後,飽歷國破家亡、丈夫離世與顛沛流離的逃亡之苦,為寄託自己的情懷,李清照將自己在臨安的住處改名為「易安室」,並自號易安居士,「易安」是指容易安身,反映詞人對平靜生活的渴求。
  • 名字的避諱文化︰〈勸學〉篇的作者荀子,原名荀況,字卿,由於漢代人要避漢宣帝劉詢的諱,而改稱孫卿。(「荀」與「孫」二字古音相通。)

思考角度

  • 古人取名為何特別講究?名字有何象徵意義?
  • 古代取名文化如何反映中國傳統倫理思想?

扣連古今

  • 名字的作用,在古今有何不同?
  • 中國人重視名字的傳統有否承傳到現代?

學習元素

  • 文化知識︰名、字、號的用途、取名原則、家族範字
  • 文化概念︰避諱文化、重名現象

改名選字有原則

今年搶閘在元旦出世的BB,名字到底會不會叫嘉欣或家謙?據非正式統計,千禧世代叫阿欣、阿希、心如、浩然的似乎特別多,如果不想撞名,改名就要多花心思了。大家的座位表上,是否也有不少同音撞名的名字?以下是一些取名的熱門字,來個班上小統計,試把出現在班上的同學名字圈出來,看看撞了名的人有多少?

先秦改名五法

撞名古今皆有,史書上有記載的,就曾出現三個董仲舒、三個孔子、三個王羲之,叫張良的更多達九個。五代年間,以「彥」字為名的人亦達百多個,可見每個年代都有流行的取名偏好。古人取名的法則,有些和現代相似,有些則充滿時代特色,以先秦時代為例,根據《左傳》記載,當時流行的改名原則就有信、義、象、假、類五種。


「以名生為信」,根據出生時辰或以特殊身體標記命名。
例︰魯閔公的公子友出生時,因手掌有形似「友」字的紋路,故取名為友;晉成公名叫黑臀,皆因出生時臀部黝黑。


「以德命為義」,根據父母期望孩子將來具有之德命名。
例︰周文王姓姬名昌,取的是國家昌盛之意。


「以類命為象」,根據出生時的相貌、性情命名。
例︰孔子名丘的另一說法是,出生時頭顱四周高起,中間稍凹陷,似一尼丘而得名。


「取於物為假」,假借嬰兒出生時發生的有關事情取名,或以自然萬物為根據,假託理想而命名。
例︰孔子兒子伯魚出生時,由於正好有人送來鯉魚,便取名為孔鯉,字伯魚。又如越公子名「倉」、魯卿子服惠伯名「椒」,都是假物為名。


「取於父為類」,以長輩類近的名字、長相或情趣命名。
例︰魯桓公與其子生於同日,因此為子取名為「同」。

避諱:帝王尊長之名不可用

古人取名還有避諱的習俗,所以難度比今天大很多,既要避開長輩的名字,又不能直呼帝王和聖人的名諱,習俗後來還成為了法律,如果不避開,甚至會招殺頭之禍。帝王、尊長和聖人的名諱不但在改名時要避開以示尊敬,寫文章或寫書時,人物的名諱亦要避開,晉武帝司馬炎代魏建晉之後,追授了父親司馬昭為文帝,所以當時所有書籍都不能出現「昭」字,就連王昭君在當代也要改作「王明君」,杜甫詩句「群山萬壑赴荊門,生長明妃尚有村」,當中的「明妃」便是指王昭君。

改名特色隨時代而變

漢代取名流行用單字,宋代文人習慣以號相稱。時代變遷,每個朝代都有不同的起名特色︰

曾經改名的古人

古人重孝,名字是父輩所賜,不能輕易棄用,除非另有隱衷。最常見的原因是避諱,或於父親去世後才改名,又或因為自我勉勵、仰慕古人等原因而中途改名︰

  • 明太祖朱元璋︰原名朱重八,參加了起義軍之後改名朱元璋,意為「誅」(朱)滅元朝的利器(璋,指古代玉器,此處借指玉質利器)。
  • 清末名臣曾國藩︰原名曾子城,中進士後才改名「國藩」,意思是國家棟梁。一生勤勉用功的曾國藩,以改名勉勵自己要立志成材,為國效勞。
  • 五四作家朱自清︰原名朱自華,號秋實,「自華」是父親從蘇東坡詩句「腹有詩書氣自華」取得的靈感。上大學前,因家中經濟緊絀,改名「清」字自我勉勵,清貧亦要活得有氣節。

名 字 號 用法大不同

名和字在古代不能混為一談,名是名,字是字;名字以外,還有各式各樣的號。名、字、號三者都有特定的使用場合和用途,一旦用錯,就是沒有教養的表現。

名:父母長輩才能叫

古代的初生嬰兒夭折率高,活得過三個月,才會由父親起名。由於姓和名都是父母所賜,所以古人認為只有父母長輩才能直呼己名。朋友之間如果「直呼其名」是極不禮貌的行為。

前頁提過《左傳》記述先秦時期取名大致依據五大原則,漢代開始,人們則漸漸傾向講究名字中的義和理,不但要以名來樹立志向,還要以名來對性格修養起鼓勵、警惕和規範作用。以北宋文學家蘇軾的「軾」字為例,本義是指車上作為扶手的橫木,可視為外在的裝飾。父親蘇洵的寄意是希望兒子能夠成為察言觀色的人,多注意外在修飾,遇事不要衝動和過於坦誠。

字:成人的正式稱謂

古人在姓名以外,還要在成年後另取「字」,男女皆有。男子的成人禮在二十歲、女子的成人禮在十五歲,在這時候,就開始有自己的「字」。「名」是給長輩叫的,自稱或卑稱時,也可以用名;「字」則是用於朋友和平輩之間的相稱。

多數情況下,名和字是有關連的,有時是相似,有時是相反,如諸葛亮,字孔明,「亮」和「明」便有相同字義。至於字義相反的,如韓愈的字為「退之」,「愈」(超越)和「退」(後退)為反義,有相互制衡之意;又如朱熹,字元晦,「熹」和「晦」正好是光亮對晦暗之義。

此外,還有較為特別的,名和字之間有連義推想的關係,字是名的字義延伸。如唐代詩人王維,字摩詰,名和字合起來是「維摩詰」,取自佛教的《維摩詰經》。又如唐代詩人白居易,字樂天,名和字也有聯繫,「居易」是因,「樂天」是果,只有居處安寧,才能樂天知命。

號︰名字之外的自況

號包括了別號、雅號、諢號、謚號在內,有自號也有別人送上的尊號。

文人為自己取號在六朝還不太流行,直至唐宋年間才盛行,原因是當時文人講究典雅;到了宋代,文人之間為了進一步顯示尊重他人,只會稱呼別人的號,而不會直呼名或字。

自號一般是文人的自況,反映心境和志向。當中有以居所自號的,如陶潛,自號五柳先生;李白幼時在四川青蓮鄉生活,故自號青蓮居士;辛棄疾自號稼軒居士等等。此外,亦有以心境自況的,如歐陽修晚年自號六一居士,自況仕途失意告別官場後的自己,「六一」是他戲指家中的一萬卷藏書、一千卷金石遺文、一張琴、一盤棋、一壺好酒,最後再加上自己這一個老頭的六個「一」。

至於謚號則是古代君主、諸候、大臣等有一定地位的人死後,根據其生平事迹和品德修養,給予一個含有褒義或帶貶義的稱號。如六一居士歐陽修死後獲謚號「文忠」,在宋朝獲「文」、「忠」二字謚號,可說是謚號之中的極高褒揚了。

文昌仔名字的由來︰文昌是星宿名,亦稱文曲星或文星,古代認為文昌是主導文運功名的星宿。文昌仔以文昌命名,有守護同學仔學業成績的寓意。
編按︰其實曾打算改你個名做「文昌雞」,哼哼。

文︰黃鳳韻
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