會員登入 |
〈木假山記〉蘇洵 2017.11.09
17853 17853

  木之生,或孽①而殤②,或拱③而夭;幸而至於任為棟梁,則伐;不幸而為風之所拔,水之所漂,或破折或腐;幸而得不破折不腐,則為人之所材,而有斧斤之患。其最幸者,漂沉汩沒④於湍⑤沙之間,不知其幾百年,而其激射嚙食之餘,或彷彿於山者,則為好事者取去,強之以為山,然後可以脫泥沙而遠斧斤。而荒江之濆⑥,如此者幾何,不為好事者所見,而為樵夫野人⑦所薪者,何可勝數?則其最幸者之中,又有不幸者焉。

  余家有三峰。余每思之,則疑其有數⑧存乎其間。且其孽而不殤,拱而夭,任為棟梁而不伐;風拔水漂而不破折不腐,不破折不腐而不為人之所材,以及於斧斤之,出於湍沙之間,而不為樵夫野人之所薪,而後得至乎此,則其理似不偶然也。

然余之愛之,則非徒愛其似山,而又有所感焉;非徒愛之而又有所敬焉。余見中峰,魁岸⑨踞肆⑩,意氣端重,若有以服⑪其旁之二峰。二峰者,莊栗⑫刻削,凜乎不可犯,雖其勢服於中峰,而岌然⑬決無阿附⑭意。吁!其可敬也夫!其可以有所感也夫!

 

 

註解

1. 孽:樹木的嫩芽

2. 殤:未成年而死

3. 拱:指樹幹的大小如兩手合圍

4. 汩沒:沉沒

5. 湍:急流

6. 濆:水邊

7. 野人:村野之人,農民

8. 數:指非人力所能控制的偶然因素,即命運、氣數

9. 魁岸:強壯高大的樣子

10. 踞肆: 踞,同倨,解傲慢。踞肆是傲慢放肆,這裏形容「中峰」的山勢雄偉

11. 服:佩服,這裏作使動用法,使⋯⋯佩服

12. 莊栗:栗字可解莊敬、嚴肅。莊栗解莊重、莊嚴

13. 岌然:高聳的樣子

14. 阿附:巴結奉承、迎合

 

古文詞義

粵音: sou3,讀「素」 / sou2,讀「嫂」 /sok3,讀「索」 。
《說文解字》:「計也。從攴婁聲。」

 

本義:

動詞

。計算。例:「善數不用籌策。」 (《道德經》)

 

詞義引申:

作動詞用
。枚舉、列舉。例:「其餘以儉立名,以侈自敗者多矣,不可遍數,聊舉數人以訓汝。」 (司馬光〈訓儉示康〉)
。數落、責備,讀sou2,「婗」。例:「後世其追數吾過乎。」(《列子.周穆王》)
。訴說、稱說。如:「故誦數以貫之,思索以通之⋯⋯」 (《荀子.勸學》)


詞性變化:
作名詞用
。數目、數量。例:「五陵年少爭纏頭,一曲紅綃不知數。」(白居易〈琵琶行〉)
。道理,方法。例:「故為國之數,務在墾草。」 (《商君書.算地》)
。技藝,如博弈的技藝。例:「今夫弈之為數,小數也。」(《孟子.告子上》)
。算術,古代六藝之一。例:「三曰六藝:禮、樂、射、御、書、數。」(《周禮.地官司徒》)
。氣數、命運。例:「衞青不敗由天幸,李廣無功緣數奇。」(王維〈老將行〉)
。禮數、儀節。例:「今嬖寵之喪,不敢擇位,而數於守適。」(《左傳.昭公三年》)


作數詞用
‧幾個、若干。例:「忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹。」(陶淵明〈桃花源記〉)

 

練習題

1. 試解釋以下畫上橫綫的字詞:  (6分)

a. 強之以為山 ___________________________________

b. 而為樵夫野人所薪者 ___________________________________

c. 凜乎不可犯 ___________________________________

 

2. 試語譯以下句子: (8分)

然余之愛之,則非徒愛其似山,而又有所感焉;非徒愛之而又有所敬焉。

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

 

3. 以下哪項不是作者描寫假山時所運用的寫作手法? (2分)

○ A. 托物寓意

○ B. 擬人法

○ C. 誇張

○ D. 以小見大

 

4. 根據第一段,樹木在生長過程中會遇上哪三種「幸」或「不幸」的結局?(6分)

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

 

 

5. 指出本文的主要表現手法,並概括全文主旨。 (8分)

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

 

6. 作者對木假山的讚頌,「非徒愛其似山,而又有所感焉;非徒愛之而又有所敬焉」。說說作者所「愛」、所「感」、所「敬」的分別是甚麼。 (6分)

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

 

 

參考答案

1. a. 加工

 b. 當作木柴

 c. 嚴肅、讓人敬畏

 

2. 然而,我對木假山的喜歡,不只是喜愛它的形態像山,而是還有所感慨;不僅喜愛它,還對它懷有敬意。

 

3. C

 

4. 第一種是「不幸」的結局:它們有的在幼苗或成長途中時死去、因長成能作棟梁的模型而被砍伐,又或被大風拔起,在隨流水漂走的過程中遭折斷或腐爛;(2)第二種是「幸運」的結局:它們在急流和泥沙之中漂流、沉沒,經過多年的水沖蟲蛀之後,形狀好像山峰一樣,終得人賞識而加工製成木假山,避免斧砍刀削,逃脫了種種厄運;(2)第三種是「幸運中的不幸」,雖然有了木假山的形態,但不被人們發現,最後只被樵夫農民當作了木柴。(2)

 

5. 文章運用托物言志(或托物寓意 / 借物抒情 / 詠物抒懷)的手法。(2)作者先借助樹木生長之難及發現木假山的艱難過程(2),形象地表達出對當時社會上人才遭受壓抑與摧殘的痛惜之情和懷才不遇的無奈,抒發對社會不重視人才的不滿(2),並通過對假山的欣賞來體現出作者不與世俗同流的個性。(2)

 

6. 作者清楚地交代了自己由「愛」而「感」而「敬」的情感變化。所謂「愛」即是「鍾愛」,作者喜愛木假山具有山的外形,這是出於愛木假山本身(2);而「感」即是「感觸」,作者由木假山聯想到做人的道理,認為要得到別人的賞識,往往只能靠命運安排(2);「敬」就是「尊敬」,作者從木假山身上,看到值得敬重的「意氣端重」、「服其旁之二峰」、「無阿附意」等不卑不亢的可貴品格。(2)

 

 

 

語譯

  樹木的生長,有的還在幼苗時便死了,有的長到兩手合圍般大小時就死了。有幸長至可以用作棟梁的,則被砍伐;不幸而被大風拔起的,則隨流水漂走,它們當中有的折斷了,有的腐爛了;幸運地未被折斷,沒有腐爛的,便被認為是有用之材,於是遭受到被斧頭砍伐的災禍。其中最幸運的,在急流和泥沙之中漂流、沉沒,不知經過幾百年,被水沖蟲蛀之後,有的形狀猶如山峰,就被喜歡好管閒事的人拿走、加工,做成木製的假山,從此它就可以脫離泥沙,而且避免斧砍刀削的災難了。但是,在荒野的江邊,像這樣形狀似山峰的樹木有多少呢,當中不被好事之徒發現,卻被樵夫、農民當作木柴的,哪裏數得清啊?那麼在這些最幸運的樹木中,又存在着不幸呢!

  我家裏一座木假山有三個峰頭。每當我想到它,總覺得在這中間似乎有命運在起作用。況且,它在發芽抽條時沒有死,在長成兩手合抱的粗細時沒死,可用作棟梁而沒有被砍伐,被風拔起,在水中漂浮時沒有折斷,沒有腐爛,如此既沒折斷又沒腐爛,卻未被人當作材料,以至於遭受斧頭的砍伐,從急流泥沙之中出來時,也沒有被樵夫、農民當作木柴,然後才能來到這裏,那麼這裏面的理數似乎不是偶然的啊。

  然而我對木假山的喜愛,不光是喜愛它像山的形態,而是還有感慨;我不僅喜愛它,而且對它懷有敬意。我看到中峰,魁梧奇偉,神態高傲,意態氣概端正莊重,好像有甚麼辦法使它旁邊二峰對它傾服似的。旁邊的兩座山峰,莊重謹慎,威嚴挺拔,凜然不可侵犯。雖然它們所處的地位服從於中峰,但那高聳挺立的神態,絕然沒有絲毫奉迎依附的意思,啊!它們真令人敬佩呀!它們真令人感慨呀!

 

 

文:龍
未有相關文章
TOP