會員登入 |
《孟子.告子上》其三、並四 2015.02.03
1449 1449


告子曰:「生之謂性①。」
孟子曰:「生之謂性也,猶白之謂白與?」
曰:「然。」
「白羽之白也,猶白雪之白;白雪之白,猶白玉之白歟?」
曰:「然。」
「然則犬之性猶牛之性,牛之性猶人之性歟?」
告子曰:「食、色,性②也。仁,內也,非外也;義,外也,非內也。」
孟子曰:「何以謂仁內義外也?」
曰:「彼長而我長之,非有長於我也。猶彼③白而我白之,從其白於外也,故謂之外也。」
曰:「異於白馬之白也,無以異於白人之白也。不識長馬之長也,無以異於長④人之長歟?且謂長者義乎?長之者義乎?」
曰:「吾弟則愛之,秦人之弟則不愛也,是以我為悅者也,故謂之內。長楚人之長,亦長吾之長,是以長為悅者也,故謂之外也。」
曰:「耆秦人之炙⑤,無以異於耆吾炙,夫物則亦有然⑥者也,然則耆炙亦有外歟?」
《孟子.告子上》其三、並四

註解
1. 性:資質
2. 性:本性
3. 彼:外物
4. 長:年長
5. 炙:烤肉
6. 然:這樣的情形

問題
1. 試解釋以下劃上橫綫的字詞:(4分)
a. 然則犬之性猶牛之性 ______________________________________
b. 彼長而我之 ______________________________________

 


a. 既然這樣,那麼 b. 尊敬


2. 試語譯以下句子:(4分)
吾弟則愛之,秦人之弟則不愛也,是以我為悅者也,故謂之內。
___________________________________________________

 

 

是我的弟弟就愛他,是秦國人的弟弟就不愛他,這是因為我自己喜愛的緣故才這樣,所以說仁是內在的東西。

 

第一段引文,告子認為人出生固有的性格叫3.________(2分)。

 

天性


就好像白色的東西,會叫做4.________(2分)。白色的5.________(2分),就跟白雪一樣雪白。雪白的顏色,又跟6.________(2分)顏色一樣。

 


白色 /
羽毛 /
白玉

 


孟子問告子,那麼同為動物,7.________(2分)的天性就好像牛的天性嗎?

 


 

而人的天性又跟牛一樣嗎?第二段引文,告子認為8.________(2分)和9________(2分)是人的天性。

 

食欲 /
性慾

 


仁是發自內心的,義就是由外物引起的。道理如因為別人年紀大,內心就有10.________(2分)他的念頭出現;見別人的11.________(2分)白就說白,因為皮膚顯露在外的原因,就好像義的概念被外物引起一樣。

 


尊敬 /
皮膚

 

告子說,他決定自己愛誰,是他的弟弟就愛,是12.________(2分)人的弟弟就不愛。

 


秦國


13. 荀子認為:「人之性惡,其善者偽也。」上文對天性的演繹有何不同?(4分)


孟子相信人性本善,人的天性在出生時已經定下,人與生俱來具有可以為「善」的根,不是指人出生後, 便能做出種種善行。人之所以為不善,緣於人沒有存養善性,或受環境影響。

 

出題:筠
TOP