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清 顧炎武 《廉恥》 2015.01.06
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     五代史馮道傳論曰:「『禮、義、廉、恥,國之四維①;四維不張②,國乃滅亡。』善乎,管生③之能言也!禮、義,治人之大法;廉、恥,立人之大節。蓋不廉則無所不取,不恥則無所不為。人而如此,則禍敗亂亡,亦無所不至;況為大臣而無所不取,無所不為,則天下其有不亂,國家其有不亡者乎?

      然而四者之中,恥尤為要,故夫子之論士曰:「行己有恥④。」孟子曰:「人不可以無恥。無恥之恥,無恥矣。」又曰:「恥之於人大矣!為機變之巧者⑤,無所用恥焉。」所以然者,人之不廉,而至於悖禮⑥犯義,其原皆生於無恥也。故士大夫之無恥,是謂國恥。

     吾觀三代以下,世衰道微,棄禮義,捐廉恥,非一朝一夕之故。然而松柏後凋於歲寒,雞鳴不已於風雨,彼眾昏之日,固未嘗無獨醒之人也!

      頃⑦讀顏氏家訓,有云:「齊朝一士夫嘗謂吾曰:『我有一兒,年已十七,頗曉書疏,教其鮮卑語,及彈琵琶,稍欲通解,以此伏事⑧ 公卿,無不寵愛。』吾時俯而不答。異哉,此人之教子也!若由此業自致卿相,亦不願汝曹為之。」嗟乎!之推⑨不得已而仕於亂世,猶為此言,尚有小宛詩人之意,彼閹然媚於世者⑩,能無愧哉!

                                                                                                       清 顧炎武 《廉恥》

註解
1. 四維:四個綱要
2. 張:主張
3. 管生:管子
4. 行己有恥:人有羞恥心,凡認為可恥的事就不去做。
5. 為機變之巧者:善於從事投機應變的人
6. 悖禮:違背禮法
7. 頃:以前
8. 伏事:伺候
9. 之推:顏之推
10. 媚於世者: 迎合世俗的人


1. 試解釋以下畫上橫綫的字詞:(4分)
a. 其皆生於無恥也 ______________________________________
b. 棄禮義,廉恥 ______________________________________

 

a. 原因 b. 捨棄


2. 試語譯以下句子:(4分)
然而松柏後凋於歲寒,雞鳴不已於風雨,彼眾昏之日,固未嘗無獨醒之人也!
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      然而到了寒冬時間,才會知道松柏是最遲凋零。風雨交加的時候,報曉的雞不會因風雨而停止鳴叫。在那世道紛亂,眾人昏睡的時候,未必就沒有獨自清醒的人。

 

3. 為甚麼顧炎武認為「廉恥」會影響一個國家的興衰呢? (2分)
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      顧炎武認為人不廉潔就會想拿取一切,不知羞恥就會做出任何事。如果身為大臣甚麼也想拿取,甚麼事也做,那麼國家就會紛亂。

4. 顧炎武認為「廉」和「恥」有怎樣的關係? (2分)
a.「恥」是由「廉」所致
b.「無恥」是由「無廉」所致
c.「無廉」是由「無恥」所致
d. 沒有提及


c

5. 《 廉恥》的第二段中,運用了甚麼論說技巧? (2分)
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      舉例論證。顧炎武分別舉了孔子和孟子這兩位聖人的語句作例,以聖人的話語來證明自己「四者之中,恥尤為要」的觀點。

 

6. 「 齊朝一士夫嘗謂吾曰:『我有一兒,年已十七,頗曉書疏,教其鮮卑語,及彈琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,無不寵愛。』」的事例是從哪裏而來?(2分)
a.《論語》 b.《孟子》 c.《顏氏家訓》 d. 顧炎武的朋友

 

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出題:彤
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